在这珍贵时间,很高兴给大家分享我对这个问题看法,在这里让我们一起走进这个问题,那现在让我们一起探讨一下关于这个问题。
在下面优质内容我为大家分享,首先我分享下我个人对这个问题的看法与想法,也希望我的分享能给大家带来帮助和快乐,同时也希望大家能够喜欢我的分享。
文物没有文字不代表文化 ,它只有文化的信息,如果,把古代文物骨笛信息用文字组织起来,只能证明当时的音乐艺术的程度。
韵律达到了几个音节的运用。
玉石文物证明当时的雕刻和审美观。
青铜器如果没有文字,也只能证明当时的冶金技术水平和铸造技术。
风俗习惯不等于文化,各国有不同的文化,也有不同的风俗习惯和相同的风俗习惯,相同的风俗习惯不能说是文化相同。
口口相传是文化口头上的传递。
说话的人发出来声音和文字,听的人也在接收每一个文字。
这种方式容易失真比如端午节,传来传去就不知道是谁的风俗习惯了。
最好的方法是写成文章记录下来,这就是文化。
有很多古老的东西都失传了,就是没有被文字化写成文章记录下来。
有很多动物也有习惯但不能叫文化。
有些中国传统风俗习惯容易变味,如果记录下来就会保持不变这就是文化。
在以上我的精彩的分享是关于这个问题的解答,都是我的真实想法与观点,同时我希望我分享的这个问题的解答于分享能够帮助到大家。
我也希望大家能够喜欢我的解答,大家如果有更好的关于这个问题的解答与看法,望分享评论出来,共同走进这话题。
我在这里,发自内心真诚的祝大家每天开开心心工作快快乐乐,拥有身体健康生活每一天,家和万事兴,年年发大财,生意兴隆,谢谢。
最后欢迎大家关于这个问题畅所欲言,有喜欢我的记得关注下哦,每天为大家分享与解答我的想法与见解哦。
在这个炎热的夏天,首先非常感激在这里能为你解答这个问题,其次让我带领着大家一起走进这个问题,就让我们一起探讨一下。
希望以下为大家分享一这个问题对大家有所帮助,我希望我的分享关于这个问题能够帮助到大家,也同时也希望大家能够喜欢我的分享。
一、集美。
华夏文化趋向、追求明晰的自主意识,追求明心见性,因此有准确的判断标准,能够准确辨析他者之美、之恶,不刻意扩大亦不刻意筛除更不会刻意变造,能准确发现并取用他者之美、发现并规避他者之恶。
于是就有集中他者之美好于一身的理想。
其它文化往往无法将他者个体的美处、恶处与个体本身区别开,总归脱离不了因人论事,基本与就事论事无缘。
二、内省。
华夏文化能区别内外,能分亲疏远近,因此能辨识外部世界,亦能反观内省独属自己的内在心性。
华夏文化知道“我是我”,有准确的自我意识界定。
而其它文化,鲜有能清晰界定社会体系下的自我与时空存在背景下的自我。
其它文化下,追求的是自我意识的泯灭与消亡,他们的愉悦是华夏语境当中的迷醉,而非赏心悦目、清静自在、明心见性。
上面的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议,我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家,同时也希望大家能够喜欢我的分享,大家如果有更好的关于这个问题的解答,还望分享评论出来共同讨论这话题。
最后在这里,祝愿大家都有一个好的心情,明天有一个好的开始,愉快的上班,升职加薪在等你。
谢谢!
欢迎分享,转载请注明来源:内存溢出
评论列表(0条)