一切文学艺术作品,皆有生命、灵魂、主题。
好的作品至所有众人喜爱,流传百世,与其作者、内容、形式、时间、场合是分不开的,真切的感受,富有激情的创作,奔放自如,收放有度,节奏、力量、谋篇布局、自然天成。
人们在生活中,总会被优秀的诗词、歌曲、文章、绘画和书法所感动,并学习、吟唱、临习,时常欣赏。
言归正传,书法之眼,并不神秘,似有非有,隐陷其中。
书法眼,乃是书法巨匠、大师、文人墨客常年积累书写实践中,发现并运用到行书、草书当中的:书写的缓急、轻重、疏密、浓淡,布局的留白、避让,字之大小、变化、如此总总,自然天成的好作品展现在人们面前。
只要留意观察,王羲之的兰亭序、颜真卿的祭侄文稿、毛主席的诗词题词等,实为珍贵之瑰宝、中国国粹之精华。
在书法全部过程中,你想追求生动吗?有点看点吗?你想追求神采吗?有点品味吗?那么你就要在,围绕书法空间造型、书法空间分割、书法空间关系上,在继承前人的前提下,下功夫、去探索书法创作的“书眼”。
一、结字造型要懂得造“字眼”有“字眼”的字,才有生气,才有看点。
“字眼”是什么?是字里边的空间关系,“字眼(留白)”是单字加强疏密的结果。
包括收放、大小、长短、宽窄、向背等等,这些关系都是构成“字眼”的要件。
结字是书法元素的没有定式的组合,就是造“字眼”运动。
《圣教序》是结构造型的大师,是“谋略”中的“奇谋”,是“平正”中的“险绝”。
它的每一个字,都有“字眼”。
就像文章有“文眼”一样,下围棋有“棋眼”一样,是精彩、生死存亡所系。
看懂了《圣教序》,再由此来研究历代经典,比如颜真卿(祭侄稿、争坐位帖)、八大山人的行草作品等,你会发现中国书法结构造型的基本原理,掌握了这个原理,汉字结构造型的变化,就会触类旁通,就会以文意、所表达的情志,来造型、造险,无以穷尽。
所以,写字要懂得“造眼”,也就是要制造矛盾,再协调矛盾,这样的字,才有生气,有看点。
写字和做人也一样,要会做人,也要会做鬼。
就像社会的运转一样,制造需求,再制造供给,最后把二者平衡,才能和谐。
二、谋篇布局要懂得造“书眼”有“书眼”的作品,才有神采,才有品味。
这部分这么疏,那部分这么密,二者所衬托出来的这个大的空间,就是“书眼”。
通篇无“书眼”,全局无大破,全篇无大的留白,全篇平淡无奇、有拥塞的感觉,无神彩。
疏密决定了字内、字间以及行间空间的分割,一般都安排在整幅作品的三分之一或三分之二的“黄金分割”处,疏密及因疏密形成的空间布白,是书法重要的表现手段之一,是处理节奏、章法的重要手段之一(在草书中表现得尤为明显)。
但一般行间的“书眼”,不要安排太多,多了就不成为“书眼”。
有无空间意识,是区分专门研究书法家和非专门研究书法家的重要标志。
书法过程,什么最重要,关系最重要,字与字的关系,一定要搞好。
“造眼”质量高低与否,是衡量书法作品、品味重要标准之一。
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