眼几画

眼几画 诗有诗眼，文有文眼，书法有书眼，什么是书法作品的“书眼”，在作品中起什么作用？

一切文学艺术作品，皆有生命、灵魂、主题。

好的作品至所有众人喜爱，流传百世，与其作者、内容、形式、时间、场合是分不开的，真切的感受，富有激情的创作，奔放自如，收放有度，节奏、力量、谋篇布局、自然天成。

人们在生活中，总会被优秀的诗词、歌曲、文章、绘画和书法所感动，并学习、吟唱、临习，时常欣赏。

言归正传，书法之眼，并不神秘，似有非有，隐陷其中。

书法眼，乃是书法巨匠、大师、文人墨客常年积累书写实践中，发现并运用到行书、草书当中的：书写的缓急、轻重、疏密、浓淡，布局的留白、避让，字之大小、变化、如此总总，自然天成的好作品展现在人们面前。

只要留意观察，王羲之的兰亭序、颜真卿的祭侄文稿、毛主席的诗词题词等，实为珍贵之瑰宝、中国国粹之精华。

在书法全部过程中，你想追求生动吗？有点看点吗？你想追求神采吗？有点品味吗？那么你就要在，围绕书法空间造型、书法空间分割、书法空间关系上，在继承前人的前提下，下功夫、去探索书法创作的“书眼”。

一、结字造型要懂得造“字眼”有“字眼”的字，才有生气，才有看点。

“字眼”是什么？是字里边的空间关系，“字眼（留白）”是单字加强疏密的结果。

包括收放、大小、长短、宽窄、向背等等，这些关系都是构成“字眼”的要件。

结字是书法元素的没有定式的组合，就是造“字眼”运动。

《圣教序》是结构造型的大师，是“谋略”中的“奇谋”，是“平正”中的“险绝”。

它的每一个字，都有“字眼”。

就像文章有“文眼”一样，下围棋有“棋眼”一样，是精彩、生死存亡所系。

看懂了《圣教序》，再由此来研究历代经典，比如颜真卿（祭侄稿、争坐位帖）、八大山人的行草作品等，你会发现中国书法结构造型的基本原理，掌握了这个原理，汉字结构造型的变化，就会触类旁通，就会以文意、所表达的情志，来造型、造险，无以穷尽。

所以，写字要懂得“造眼”，也就是要制造矛盾，再协调矛盾，这样的字，才有生气，有看点。

写字和做人也一样，要会做人，也要会做鬼。

就像社会的运转一样，制造需求，再制造供给，最后把二者平衡，才能和谐。

二、谋篇布局要懂得造“书眼”有“书眼”的作品，才有神采，才有品味。

这部分这么疏，那部分这么密，二者所衬托出来的这个大的空间，就是“书眼”。

通篇无“书眼”，全局无大破，全篇无大的留白，全篇平淡无奇、有拥塞的感觉，无神彩。

疏密决定了字内、字间以及行间空间的分割，一般都安排在整幅作品的三分之一或三分之二的“黄金分割”处，疏密及因疏密形成的空间布白，是书法重要的表现手段之一，是处理节奏、章法的重要手段之一（在草书中表现得尤为明显）。

但一般行间的“书眼”，不要安排太多，多了就不成为“书眼”。

有无空间意识，是区分专门研究书法家和非专门研究书法家的重要标志。

书法过程，什么最重要，关系最重要，字与字的关系，一定要搞好。

“造眼”质量高低与否，是衡量书法作品、品味重要标准之一。