三什么四什么

三什么四什么 一人不进庙，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步！什么意思？

老祖宗留下的警示语，是智慧与结验的总结，不可小觑。

常言：不听老人言，吃亏在眼前；听人劝，吃饱饭。

老祖宗的话，朴素、精辟而有道理。

如此给人们以人生启迪，避免多走弯路。

那为什么说“一人不进庙，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步”呢？钰姐在此抛砖引玉，敬请指正。

01：一人不进庙在我们的认知里，寺庙是佛门圣地，庄严肃穆、香云缭绕，僧人慈悲为怀，人们虔诚求拜，如此，人们得以心安，但古人为何说一人不进庙呢？“一人不进庙”是有典故的。

唐朝末年，一个商人住进一座寺庙，寺庙主持见财起意将其杀害，后来官府破获此案缉获凶手，此事才流传开来。

此后，人们便告诫后辈们“一个人切莫入寺庙”，因为古代寺庙僧人多有不良之辈，很可能会见财或见色生出歹意，从而害人丧失性命。

一、古代寺庙或可能鱼龙混杂古代战乱频仍、灾害连年，人们流离失所、奔波逃命，常常将破败、偏僻的寺庙作为栖身之所，我们在影视里常看到这样的情节，而事实也是如此。

因此，寺庙看起来是一个神圣之地，却同时也是古代为数不多的公共场所。

在这样的场所里，往往充斥着各类人群，难免会藏污纳垢、鱼龙混杂。

而其中一些人为了活命，很可能会成为歹人，谋取他人利益，掠夺他人钱财等。

有的更为凶狠的犯人为逃避法律制裁，还会削发入庙成害人恶僧。

如果一个人进庙，形单影只、孤立无援，很可能被歹徒盯上，成为抢劫对象，而任由宰割。

如果是一个单身女子，那就更危险了，不仅被劫财劫色，甚至还可能丢掉性命。

二、一人进庙，有瓜田李下之嫌寺庙里有各种贵重的器皿，还有鼎盛的香火钱等。

一人进庙，难免有瓜田李下之嫌。

如庙里物品丢失，你百口莫辩，跳下黄河也洗不清偷盗嫌疑，再说古代也没有监控这种东西。

就算佛祖信你，庙里和尚未必会信你。

而有人结伴或人多时进庙，就安全得多了，就像我们办公事一样“一人为私，两人为公”，互相好歹有个监督，会避嫌不少。

结伴是最明智的。

再有，殿内空无一人，一人进庙，遇怒目圆睁、高大威猛的佛像，再加之殿内肃穆、寂静，再强大的内心也会恐惧。

这不是你内心不虔诚、不坚定，而是正常人对环境的本能反应。

综上，以上这些都涉及到古今差别与人性，有着社会历史背景的影响及局限，古今寺庙情况并不完全相同，人性在不同社会也自然有所不同。

“一人不进庙”告诉我们：一、远离危险环境，不要将自己置于危险之中。

二、人性本善，但在生存面前，人性经不起激。

三、远离瓜田李下，时刻谨记，安全第一。

02：二人不看井“二人不看井”也是有典故的。

北宋年间，有两个秀才进京赶考，其中一人学问很好，还带了很多钱。

这让另一人心生歹意，担心自己的功名被抢，又觊觎对方的钱财，因而一直想加害对方。

他一路上心怀鬼胎，找机会下手，但苦于天不作美，一直未得逞。

刚好有一次在行路时，突然发现前面有一口井，他跑到井边，向秀才招手：“你看这井水多清澈啊”。

两人正是口渴难耐之际。

秀才一听说，也赶紧跑到井边，伸头观看，正欲要取水解渴时，却被他一把推了下去。

这人去了心病，得了对方钱财，扬长进京赶考而去。

井，原是人类的生命之源，有着传统文化的脉流。

但曾几何时，井也逐渐成了危险地，与不熟悉的人处于此地，难免成全了对方的害人之心，因而古人说“二人不看井”。

还有，两人一同看井，万一其中一人不小心掉下去，另一个人就百口莫辩，成了杀人嫌疑了，但这个事本来就与他无关，因而古人也说“两人不看井”，很有道理啊。

再有，人性在功名利禄面前，本恶的部分被激发出来。

人性如此不堪一击，主要因为人太贪婪了，其实功名利禄都是身外之物，太过执着反被束缚、被其害，又何必？！“二人不看井”堪称醒世恒言，它告诉我们：做人要常怀戒备之心，害人之心不可有，但防人之心不可无。

既便你不害人，却也阻止不了别人害你，因此得小心设防。

03：三人不抬木“三人不抬木”是说三个人不要抬一颗树，这句话其实与“三个和尚没水吃”的道理有些相通，都是指团队合作的问题。

三个人一起抬一颗树，一般这样分配的，头尾各一个，中间一个。

其实，我们现在当然知道，抬木两人最佳，如果三人抬木就会出现问题。

三个人一起抬木，头尾两人用的力，由中间那个人控制，但如果中间那人偏心，偏向其中一方多些，那么另一方就会承受更重的压力。

你们3个好朋友一起合伙做生意，其中一个人很可能会偏向另一个人，并且和另一个人联起手坑你，到时你孤立无援，也就只能受了。

所以，这种三人合作的情况，很可能导致失衡，让团合合作失败，毕竟被坑的那人早晚也会明白的。

其实，究其实质，就是利益分配不均。

还有“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”。

人少好干活，人多反而不干活了。

这联系到企业管理，其实就是责权利不明，责任、分工不明确。

没有明确的责任、合理的分工、利益的分配，以及严格的责任管控，很容易造成员工之间相互推诿、扯皮，产生内耗，从而导致生产效能低下。

因此要锁定责任。

“三人不抬木”告诉我们：如果要让团队继续顺利合作下去，那么就得兼顾、平衡团队里每一部分人的职责、权利和利益，否则一旦有所偏颇，就会让整个团队分崩离析。

04：四人不徒步提起“四人不徒步”，真的深有体会。

半年前，我和朋友们自发建了一个6人的“徒步群”，打算在周末或节假日里，外出呼吸大自然的新鲜空气，锻炼一下身体。

刚开始时，大家在群里非常活跃，说去哪去哪，然后其他人也一起附和说可以。

但当真正到了实地后，一些人又说要走哪里才更好些，这让之前提议的人不高兴了。

后来，大家意见不统一了，在群里就不统一，到实地后更不统一，有说走这边好，有说走那边好，七嘴八舌，不仅耽误行程，还产生了矛盾，最后徒步群2月就解散了。

还有比如，你和朋友们去买衣服，人少时更容易买到衣服，而人多时反而难以抉择、空手而归了。

这个说这件好看，那个说那件好看，整个把你也弄得没有主见了。

“四人不徒步”告诉我们：在做任何决策时，人多往往是很难统一意见。

如果要听取团队每一个人的意见，那么这种团队必定长不了，所以我们要从大局出发，遵从大局观。

写在最后：“一人不进庙，二人不看井，三人不抬木，四人不徒步”，确实是老祖宗们智慧与经验的结晶，是对生活的态度，对人性的思考等，都充满了人生哲理，于我们现在有一定的指导意义。

古人的智慧，多少带有历史烙印，我们要取其精华，去其糟粕。

时代在变迁，社会在变革，人们观念在转变，我们应与时俱进，批判接受，这才是对待中华优秀传统文化的正确态度。

大家怎么认为呢？欢迎留言~~(END)（文中图片来自网络，如侵则删）

“一人不进庙”：是讲在古代，由于战争连年不断，人们居无定所，在奔波逃命中，常常把偏僻或破败的寺庙，作为栖身之地。

寺庙看起来是一个很神圣的地方，也是古代为数不多的公共场所，其实是鱼龙混杂之地，不免有些人想从中谋取利益，抢取他人钱财，甚至还有一些更凶狠的歹徒犯了重罪，削发为僧，利用大家都认为僧人是好人的心理，来躲避法律的制裁。

如果一个人进寺庙，就会成为这些歹徒劫匪的抢劫对象，特别是一个女人进去，就成了案板上的肉，只能任人宰割了，不仅劫财还劫色，甚至还会丧失性命。

所以古人告诫：如果没有人作伴，还是不要一个人去寺庙为好。

“二人不看井”：这是由一个故事而来的。

传说，古代有两位秀才结伴进京赶考。

其中一个秀才比另一个秀才文采好，还比自己有钱。

这个人便心生嫉妒，怕那个秀才会抢了自己的头名，心中起了歹意。

后来，他发现一口古井，他到井边喝水，并假装看到奇怪的东西，把秀才诱骗到井边，待秀才低头看时，一下子把秀才推下井去，于是他拿了秀才的钱物继续上路了。

古人总结出“二人不看井”，就是告诫人们，不要太相信不熟悉的人。

另外，两个人看井，万一出现意外，一个人掉下去，即使与另一个人无关，他也是百口莫辩，讲不清楚。

还有人自杀，也会选择投井，或者杀人后把尸体投入井中，看这样的井是一种晦气。

“三人不抱树“：这里的“抱”，相当于“抬”的意思，就是说三个人不要抬一棵树。

这句话其实与“三个和尚没水吃”的故事有着同样的道理，是关于团队合作的问题。

三个人一起搬东西的时候，中间一个，一头一尾各一个。

头尾两个人用的力，是中间的那个人控制的，若中间的人偏心，往其中一方靠得近些，另一方的人必定会承受更重的压力。

就像在生活中，三个朋友，有两个人合作来坑你一个，你也只能受了。

这句话告诫我们，团队合作讲究的是集体利益，不能因为一己之私而坑害他人。

“四人不徒步”：是说人多了一起去徒步，这个人说走这边好，那个人说走那边好，七嘴八舌，难以达成一致的意见，从而耽误了行程。

“四人不徒步”与“四人不赶集”意思相同，人多了一起去赶集，这个说买这个好，那个说买哪个好，七嘴八舌，到最后好东西早被人挑走了，自己落得双手空空。

这种现象尤其出现在女人身上，在农村大集上，一群女人叽叽喳喳，左挑右捡，很难决断要买的东西，耽误了时间。

古人所讲的“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树，四人不徒步”，看似简单，其实就是告诉我们：害人之心不可有，防人之心不可无；不管什么时候都要保持一颗善良的心，同时也要心存戒备。

还要有集体观念，不要受情绪的影响。

对于古人总结的经验教训，我们要取其精华，去其糟粕，时代在变，古人的经验教训也要批判地吸收。