知行合一和行知合一虽是文字前后之差，境界差远啦！“知行合一”是明代王守仁的唯心主义认识论命题。
反对“知在行先”的说法，认为“知是行之始，行是知之成”。
又说“未有知而不行者；知而不行，只是未知”。
知，即致吾心之良知；行，即致良知于事事物物。
知行合一的本体是良知。
谓认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。
明 王守仁 《传习录》卷上：“只説一箇知，已自有行在；只説一箇行，已自有知在。
古人所以既説一箇知，又説一箇行者，只爲世間有一種人懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是箇冥行妄作，所以必説箇知，方纔行得……某今説箇知行合一，正是對病的藥。
”你老板可能只是局限于字面意思。
他的“知行合一”要你先了解清楚，在付诸行动，防止执行时的偏离。
他的“行知合一”要你行动之前必须清楚，防止盲动，做无用功。
。
其实这个就是、老母猪啃碗渣子，口口的咬瓷、很简单的话都被他说复杂了，这个指的就是做事情不要太鲁莽了，把它看明白了，在做、教小孩的，也是不必要说的废话。
别看他是个老板，他也不一定就能有多高的学问，他那些个不知都是从哪，学来的几句臭词。
就装着有学问了、连说话都不好好的说了。
很简单的话，被他绕了个大圈子。
就认准一个理了，一条道跑到了黑。
这个形容词，和现实。
本来、就是两码事的、形容词是这么说的。
其实在现实的生活中做事情、是要看情况的。
是要、随机应变的，是不能死在字眼子上的。
比如说，有一个妇女、她是真心真意的学了、传统文化了。
可是传统文化就是教育人，不可、妄语的，更是不可以说假话的。
可是在这个妇女的内心深处，还藏了一件隐秘的事情。
就是他们家有俩个孩子。
这个大孩子、其实，不是他的这个男人的。
可是这件隐秘的事情只有他自己才知道的，别人谁都不知道、尤其是他家里的这个男人、就更不知道了。
可他是真心真意的学了传统文化了。
一心一意的要遵守传统文化的教育。
当然的是要、不撒谎，不妄语，不说假话，一心一意的想着要做一个光明磊落的人。
他就想是不是把他家、大孩子的事情跟她的这个男人说了。
因为他就是不想着、骗人了、自己还做不了主，是犹豫不定的。
后来他就把这个事情。
想着要问一问，教传统文化的老师。
后来，老师拿着这个问题就问他，你如果要是把这个事情说了、你的家里、应该是个什么样的后果？虽然是你学了传统文化，教育的是不可以骗人的，像你的这种情况，你可千万不能说，只要是你真的能悔过了、自己，后不再造就可以了、因此说，什么叫真、忏悔，真忏悔了就是后不在造、因此说，最真心的忏悔，不如、后不再造。
有些事情是不能非得要死在、字眼子上的、要看事情后果的好坏。
是要、灵活运用的、
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