温良恭俭让是什么意思

温良恭俭让是什么意思 你认为儒家提倡的‘‘温良恭俭让，仁义礼智信’’，已经成为人类共同的价值观吗？你如何理解这句话？

否。

所谓儒家的“仁义礼智信、温良恭俭让”是不会成为人类的道德价值观的。

这是因为，经过中国奴隶社会、封建社会、半殖民地社会、军阀混战时期、新民主主义革命时期、抗日战争时期、新民主主义革命时期、中国社会主义建设及其改革开放时期的实践检验，已经充分并一再地证明了:“仁义礼智信、温良恭俭让”并不是中国人民尤其是劳苦大众认同的道德价值观；就世界历史而言，它从来就没有被整个人类认同过。

在当今世界多极化的大潮趋势下，更没有理由被人类所共同“认同”。

温良恭俭让，仁义礼智信，是儒教思想最核心的价值观念，儒家主张为人处事中庸致中不偏不倚，君子中庸，小人思利，如果作事偏激就形同于犯上做乱。

仁义礼智信是为人为臣为仕的基础标配，无这种意识和道德的人也不配为人为将为相，它的中心思想是严于律己天下为公，毫不利己忠王事敬天命，是践行修身齐家治国平天下的伟大信念，人而无信何以立身，国之无信，何以为国，但历史上将这几句话作的到位的确无几人，这便是儒家思想禁祻社会发展的君臣有别的不佳之处，处处规划了为人臣的道德规范，确显有对君王的道德规范，所以自古开国之主多严于律己，以无下为己任，而后世之君睡在其先祖创下的基业上，大言不惭的宣传着，授命于天，即授永昌的天命所归之论，，，往往二三代后多昏君狂君，花天酒地，荒淫无道，将天下大义视为家无下，破坏核心价值观，枉顾天下安危，自毁前程者笔笔皆是，岳飞忠信无礼，形同手犯上作乱，致死不明岂不悲呼。

大唐坋阳王郭子仪一辈子功高盖主，且也恭顺礼义让，家风高尚，子孙多福，年八十五而仙逝，岂不伟哉。