驮怎么读

驮怎么读,第1张

驮怎么读 赑屃怎么读?是什么寓意?

赑屃(bì xì)赑屃,中国古代神兽, 又名霸下、鳌、龟趺(fū)、填下、龙龟等,传说中龙的儿子之一。

龙和龟两情相悦的结晶,形似龟,有齿,喜欢负重,长年累月地驮载着石碑,是碑下龟。

上面三图中的,就是赑屃,一般出现在寺庙、道观、陵墓等地方。

其中第三幅图,是北京明十三陵的“大明长陵神功圣德碑”,这幅图中大家可以看到赑屃负碑的全貌。

为什么会有赑屃负碑的传统,这是有传说的,而且还有不同的版本。

在这个回答中,我引用其中一个版本:赑屃本是神龟,在上古时候,它经常驮着三山五岳四处游荡、兴风作浪。

后来被大禹收服,帮助大禹治水,立下大功。

治水成功后,大禹担心赑屃再继续兴风作浪,于是让赑屃背着顶天立地、记载着治水功绩的大石碑,让它不能四处游行。

这就是赑屃负碑的起源。

后来,人们凡兴建寺庙、道观等大型建筑,必刻石碑以作纪念,而且仿照传说中大禹的做法,把碑安置在赑屃的背上,让它驮着。

一般的皇家庙宇,或皇帝敕建的庙宇、陵寝都会安放有这种赑屃背着的“功德碑”。

目前已知的世界上尺寸最大、最重的赑屃负碑在河北正定县的开元寺。

不过只有赑屃(见上图),石碑暂时还没有找到(全)。

这是在2000年6月,在河北正定城内府前街一处建筑工地上出土的。

同时出土的,还有若干块残碑及碑帽。

碑身找到了约三分之一,碑首找到了约二分之一,其余残块可能压在附近住宅之下,暂时无法发掘。

据文物部门推算,碑高度(连碑座)应该达14到15米,宽度在3.6米之内,厚度也有将近1米。

巨大的赑屃(bìxì)残碑基座,长 8.4米,宽3.2米,高2.6米,重 107吨。

仅凭这个数据,人们已经可以认定,这是世界是最大、最重的赑屃负碑。

我们期待着残碑及碑帽的未出土部分,早一天重见天日。

赑屃的样子,总是向前昂着头,四只脚顽强地撑着地面,显示出一种强大的精神力量。

在它身上,体现了厚德载物和自强不息的民族精神,是中华文明几千年沉淀的结晶。

而且,赑屃是祥兽,象征长寿和吉祥,据说抚摸他能带来祥瑞。

本文的开头我们提到说,赑屃是龙的儿子之一。

那为什么它就是龙的儿子?为什么它不像龙却像龟呢?到底是它爹戴了绿帽,还是它妈出了轨呢?它的兄弟姐妹又有谁呢?反正闲来没事,我就摆上一壶酒,边喝小酒,边把我了解的一点信息分享给大家。

想听想看你就接着往下看。

没兴趣的话,你可以点赞后划走,去别的地方找乐子。

哈哈哈哈……大家都知道有“龙生九子”的说法,但很少有人知道这句话的下半句是“不成龙”,合起来就是“龙生九子不成龙”。

而大家熟知的是“龙生九子各不相同”,对吧?这两个不同的说法,差别就有点大了。

“各不相同”侧重于表述龙子们独特的形态、能力;而“不成龙”大约就有点“恨铁不成钢”的味道了。

中国人都称自己是“龙的传人”,龙作为中华民族的图腾,始于伏羲氏时期。

伏羲氏取蟒蛇的身,鳄鱼的头,雄鹿的角,猛虎的眼,苍鹰的爪等等素材,创造了“龙”这种强大且非常有神秘感的生物。

龙成为中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,常用来象征祥瑞。

据明代一部著名的随笔札记《五杂俎》中记载:“龙性淫 ,无所不交……”《万历野获编》中也记载:(龙)遇牝必交,如得牛则生麟,得豕则生象,得马则生龙驹,得雉则结卵成蛟……盖与鹿交,遗精而成……也就是在明代,才逐渐形成了“龙生九子”的传说。

这个传说也有不同的版本,各版本里,龙子的名称和排序也各不相同。

其中以李东阳的说法和他的学生杨慎的说法流传最广。

这个杨慎大家应该更熟悉一点。

《三国演义》的开篇词:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事,都付笑谈中。

就是出自杨慎之手。

扯远了,回到龙生九子这个话题上来。

因为龙性淫,所以龙的孩子很多。

我认为,龙生九子应该不是说龙一共生了九个儿子。

大家都知道九在古代有“极致”的意思,是个虚数,也是个贵数,非一定的地位,可不敢用到“九”这个数字。

比如,九五之尊,表示没有人比他更高贵了,九天,表示极高的地方……所以,记数龙的儿子的数量,也用了数字九,“龙生九子”大概也表示龙生了很多儿子,并不止九个。

要不然,没法解释不同的版本里,不同的名字加起来要不止九个这种现象。

本问题里的赑屃,有的版本把它排在首位,作为龙的长子。

有的版本里却把它排在第六位,把“囚牛”排在首位,作为龙的长子,赑屃只是第六子。

所以,下面我说的这些,就不排序了,尽量把民间说法中,龙的儿子们都拎出来跟大家见个面。

赑屃龙和龟生的儿子。

这个就不多说了,上面已经说得比较清楚了。

负屃[fù xì]看名字,负屃、赑屃比较像吧?但长得不像,是吧,一个矮胖,一个细长,一个似龟,一个似龙。

为什么呢?因为他们是同父异母的兄弟,爹虽然都是龙,但妈不是同一人。

赑屃的妈是龟,负屃的妈是青龙。

这哥俩经常是同时出现的,就像上面第二张图里那样:赑屃趴在地上,驮着沉重的石碑;石碑的顶部盘着的,就是负屃。

负屃身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑顶部。

因为碑大多是功德碑,记载功德就需要行文作赋,而负屃平生好文,特别擅长书法这事,所以人们就把它刻在碑的顶部,以寓意这碑上的文字是通过了神兽负屃的判定、审阅,是无尚正确和光荣的。

囚牛囚牛,龙种,龙头蛇身,是龙和牛的儿子。

它性情温顺、不嗜杀、不逞狠、好音律。

囚牛的听力绝佳,能辨万物声音,所以人们就把它雕刻在琴头上,一方面让它在琴头上欣赏人们d拨弦拉的音乐;另一方面也意在向听音乐的人显示——看,连囚牛这个音乐权威都在这里,我这把琴和这把琴所奏出的音乐,肯定是顶尖的,不用怀疑。

所以,如果大家以后看到传统的乐器上,有这种雕刻物的,可别说外行话,把它叫成“龙头”,那是“囚牛”,是龙的儿子呢!狴犴(bì àn)狴犴,龙种,龙和虎的儿子,又名宪章。

形似虎,平生好讼,不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断。

而且因为它威风凛凛,长得就很威武,对于监狱这种坏人的集中地,有它在就能保证这里的安全,所以古人就把他作为是监狱门上的神兽。

因为形象威风凛凛,除装饰在狱门上外,它还匐伏在官衙的大堂两侧,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气;行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,也有它的形象。

狴犴既是牢狱的象征,又是黎民百姓的守护神,是正义的代表。

补充一个和狴犴类似的神兽獬豸(xiè zhì)。

这个不是龙的儿子,但因为也是神兽,常常有人把它划归为龙的儿子。

獬豸又称獬廌、解豸(xiè zhì),是中国古代神话传说中的神兽,体形大者如牛,小者如羊,类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛,双目明亮有神,额上通常长一角。

獬豸拥有很高的智慧,懂人言知人性。

它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子。

它能辨曲直,又有神羊之称,它是勇猛、公正的象征,是司法“正大光明” 、“清平公正”、“光明天下”的象征。

这种神兽经常出现的地方,大多是公检法机关的大门前。

如果你哪天路过这些机关,看到大门左右两侧有石雕,那就是我们这里讲的“獬豸”。

你可千万别把它们叫成“石狮子”,那样会让人笑话的。

同理,如果哪个公检法机关的门两侧真的摆上了两座“石狮子”,而不是“獬豸”那也是天大的笑话,这个机关的领导会迅速被人嘲笑得无地自容。

为什么獬豸会和公检法机关联系起来呢?繁体的“法”字是这样写的——灋(fǎ ),其中的“廌”(zhì)就是我们这里讲的獬豸,是一种神兽,也叫“独角兽”或“神羊”。

獬豸是一种能辨曲直的神兽,古籍中记载:“性别曲直。

见人斗,触不直者。

闻人争,咋(咬、啃的意思)不正者。

“中国司法的鼻祖”——皋陶,传说就是就用獬豸治狱的。

獬豸,一角之羊也,性知有罪。

皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之,有罪则触,无罪则不触。

皋陶决狱明白,执法公正。

遇到曲直难断的情况,便放出独角神羊,依据獬豸是否顶触来判定是否有罪。

这个在今天看来有点像笑话的做法,其初心依然是公平、公正。

所以,法和獬豸就这么联系起来了。

“灋(fǎ)”字造得很有深意:公平裁判、明断曲直,是基本涵义;同时,也有“应该对任何人公平如水,如遇不平,就应该坚决除去”的含义。

虽然法字被简化了,但意义从未改变。

椒图椒图,龙种,龙和螺蚌所生(这个龙的口味忒重,是吧?)。

椒图经常是以一种衔环的形象,出现在大门上,如果我们在大门上看到衔着环的一般就是它了。

尤以古建筑的大门上最为常见。

为什么呢?因为椒图形像螺蚌,最反感别人进入它的巢穴,遇到外敌侵犯总是将壳口闭紧,有椒图就有了“紧闭”之意;还因其面目狰狞,可以镇邪;又因椒图“性好僻静”,忠于职守,所以常常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓,庇佑一家人的平安。

椒图可以说是龙的九子中,最亲民的一个,低头不见抬头见,每天都伴在普通人左右。

蒲牢蒲牢,龙种,龙和蛤蟆所生(再一次吐槽龙的重口味),蒲牢形状像龙但比龙小,喜欢鸣叫。

古籍中有记载:海中有大鱼曰鲸,海边又有兽名蒲牢,蒲牢素畏鲸,鲸鱼击蒲牢,辄大鸣。

凡钟欲令声大者,故作蒲牢于上,所以撞之为鲸鱼。

”后因以蒲牢为钟的别名。

大概意思是说:海里有大鲸鱼,蒲牢就生活在海边。

而蒲牢很怕鲸鱼。

一遇到鲸鱼调戏它、袭击它,蒲牢就大声吼叫不止,类似今天的一个美女看到小老鼠时的尖叫作派。

这个胆小得,着实有点给他爹丢脸,好歹你也是神兽,是龙的儿子啊,你怕它一条鲸鱼作甚?他还敢吃了你不成!于是人们就利用这个现象,把蒲牢的形象铸在钟上,作为钟纽(提手?),而把敲钟的木杵做成鲸鱼的形状,以其撞钟,求其声大而响亮。

人们敲钟时,鲸鱼木杵一下又一下撞击饰有蒲牢钟钮的大钟,钟声“响入云霄”且“专声独远”。

狻猊(suān ní)狻猊,龙种,龙和狮子所生。

形如狮,喜烟(这个狻猊喜爱“抽烟”)、好坐、喜静不喜动(一点也没遗传它爹妈的强悍基因),它经常跑到寺庙中去吞吐一番,所以形象多出现在香炉上,在那里吞烟吐雾。

才女李清照的《醉花阴》中,就有这家伙的形象:薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。

佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。

莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

这里“瑞脑”指的是一种香料,而“金兽”指的是兽形的香炉,这个兽就是狻猊。

古书上也有记载说,狻猊是外貌与狮子相似,能食虎豹的神兽,有威武百兽率从之意,所以也常出现在中国宫殿建筑上。

如下图:中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小吉祥兽, 这些小吉祥兽不仅排列有着严格的规定,而且按照建筑等级的高低,吉祥兽的数量也不同,这是有严格的等级界限的,一般最多使用九个吉祥兽。

唯一的例外是故宫太和殿,上面装饰的吉祥兽共有10个,中和殿、保和殿都是9个,天安门上也是9个小兽,其它殿上的小吉祥兽按级递减。

上图中的吉祥兽里,最前面的是骑凤仙人,后面依次是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

另外,在佛教里,佛座上也有装饰的狻猊,一般布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的文殊菩萨像前。

我印象中,文殊菩萨的坐骑也是狻猊。

不知有没有记错,有了解的网友欢迎指正。

睚眦(yá zì)睚眦,龙种,龙和豺所生。

豺身龙首,性格刚烈、好勇擅斗、嗜血、嗜杀(说了这么几个龙子,终于有一个有点龙的性格和样子了)。

所以借着这个寓意,人们把它刻镂于刀环、剑柄吞口。

而且总是嘴衔宝剑,怒目而视。

由此,睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。

关于睚眦,有个故事:传说睚眦虽为龙子,但身似豺狼,老龙不喜欢他,就有点恼火,想把它扔了。

于是豺母苦苦哀求,睚眦才得以保住一条小命。

但是因为相貌丑陋,也没有呼风唤雨的能力,老龙依然不认他这个儿子。

长到十来岁时,实在受不了老龙的白眼,离家出走了。

这一出走,才发现外面的世界很精彩,不禁感慨:这是出走得晚了呀!虽然不能呼风唤雨、腾云驾雾, 又遭父亲老龙又以貌取人,有点憋屈。

但也就是当儿子的不敢说罢了,现在出来了,一定要混出个龙样来,以正龙子睚眦之名。

后来,睚眦在渭水边遇到了周文王,给他讲自己的抱负,帮他分析天下大势,又引周文王找到了姜子牙。

再后来大家都知道了,周文王的儿子周武王得了天下,这里面睚眦功不可没。

但睚眦没有贪恋富贵,悄然归隐。

对睚眦的不辞而别,周武王心理着实过意不去,为纪念它,亲自命工匠铸睚眦像于刀剑龙吞口,世代相传,以谢龙子睚眦辅周之恩。

当然,这是人编的故事,不可尽信,聊当酒话,一乐就罢了。

我们对睚眦最熟悉的,应该是“睚眦必报”这个成语。

出处是范睢的“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。

范睢是大秦帝国宰相,对有恩于自己的人,想尽一切办法回报,对有仇于自己的人,想尽一切办法弄死。

这是另一个故事了,这里我就不再多写了。

回到龙子的话题。

嘲风嘲风,龙种,龙和凤凰所生(终于见到龙凤呈祥的画面了)。

龙生龙、凤生凤,龙凤交生嘲风。

嘲风大概长着凤头龙身,算是把爹妈的优点特征都继承了。

民俗传说中,嘲风好险又好望,意思是说它非常喜欢找刺激,哪里危险就去哪里,就是个喜欢极限运动的主;而且还喜欢站高处眺望,不知道它听没听过“欲穷千里目,更上一层楼”,但显然,它是懂得“站得高看得远”这个道理的。

依着它的本领,古人给它安排了个差事,那就是让它位列“五脊六兽”,作为殿角的装饰,起到祛邪、避灾的作用。

我们可以这样简单地理解“五脊六兽”:一般中式建筑的房顶都有五条脊,一条水平的主脊,四条垂脊,共5条脊。

主脊的两头,垂脊的下头,共6个端点。

这5条脊6个端点上给安排一个神兽,作为装饰,以兽镇脊,避火消灾。

螭吻(chī wěn)螭吻:龙种,龙和鱼交生的儿子。

龙头鱼身,但不是金龙鱼。

其性情好望喜吞,常被用作建筑物的装饰,大多作屋脊镇火的兽头,有驱凶辟邪的作用。

上面讲嘲风的时候说到“五脊六兽”,这六兽里就有螭吻,而且它是作为主脊两端的神兽存在。

主脊两端的螭吻,龙首怒目做张口吞脊状,背上插着一柄宝剑,立于建筑物的尾脊上,被称作“好望者”。

这和嘲风有点相像的意思了,螭吻也特别喜欢在险要处东张西望,除此之外,据说还能吞万物,最喜欢吞火,所以被视为祈求降雨和避火消防的饰物。

饕餮(tāo tiè)饕餮:这个是不是龙的儿子没有定论,有人认为是,有人认为不是,不同的版本有不同的说法。

我倾向于不是。

如果大家看过《山海经》,应该了解一点:饕餮是古代中国神话传说中的一种野兽,与“穷奇”、“梼杌(táo wù)”、“混沌”并称四大凶兽。

作为四兽之一的饕餮,是个美食主义者,性贪吃。

见到食物就毫不犹豫的扑上去,狼吞虎咽,根本不咀嚼食物,饕餮的身体能够装得下海量的食物。

但吃得太多了,最后被撑死了。

现在用饕餮形容一个人能吃、好吃,古时候的青铜器上经常可见饕餮纹,也是取的饕餮贪吃的意思。

蚣蝮(gōng fù)蚣蝮,是否是龙子也说法不一,我倾向于是,理由是它长得像。

蚣蝮头部像龙,不过比龙头扁平些,头顶有一对犄角,身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。

如果它不是龙子,那也一定是龙妻出了轨,总之它有龙的外形,和龙就脱不了关系。

蚣蝮好水,又名避水兽。

相传它能吞江吐雨,负责排去雨水,于是人就按它的模样雕成石像,放在河边的石礅上,并说这样就能镇住河水,防止洪水侵袭。

故宫、天坛等中国古代经典的宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影,用的还是排去雨水的功能。

有点累了,那就不再继续了,抽空我来补上貔貅、麒麟、螭(chī )、犼(hǒu)等,这些也是传说中龙的儿子,但不确定,有的版本把它们纳入,有的版本把他们排除。

不管他们是不是龙子,了解一下这些神兽也没什么坏事。

作为传统的中国人,对这些传统文化抱有兴趣,并且去了解、去传承总归是没有坏处的。

起码,当孩子们问起你时,你能说出个一二来,也会招来孩子崇拜的眼神。

大家说是吧?

赑屃读作:[bì xì],一种像龟的动物,“龙生九子”中的一子。

又称霸下、鳌、龟趺(fū)、填下、龙龟等。

它象征着“长寿吉祥”,庙院祠堂里,经常可以见到它。

据说触摸它能给人带来福气。

龙生九子,各有不同,他的其他几子是谁?老大囚牛。

龙头蛇身,性情温顺的,耳音奇好,好音律,能辨万物声音。

老二睚眦(yázì)。

“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”,说的就是它。

老三嘲风。

象征吉祥、美观和威严,还有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。

四子蒲牢(pú láo)。

“性好鸣”,常出现在洪钟上。

五子狻猊,一般出现在香炉上六子霸下。

是长寿和吉祥的象征。

七子狴犴(bì àn)。

一般出现在狱门上。

八子负屃(fù xì)。

身似龙,平生好文,常出现在石碑两边。

老九螭吻(chī wěn)。

经常出现在宫殿建筑的屋脊上,有灭火消灾之意。

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