间接抒情

在文学创作中，时常会运用抒情的手法。

一般地， 抒情的手法主要有两种：直接抒情和间接抒情。

直接抒情与间接抒情的区别直接抒情就是直接抒怀；间接抒情就是在叙述、描写和议论，在叙事、写景、状物或论理中抒发情感。

这两种抒情手法各有优点：直接抒情，往往因为感情浓郁、强烈，感染力很强。

但是，如果读者对你所指的事物不了解，你的直接抒情，就无法引起读者的共鸣。

直接抒情的运用技巧直接抒情，也可分几种情况：（1）、直抒胸臆：这是指作者或人物形象在文章、作品中直接抒发情感，不用借托，无需遮掩，显得直率质朴，诚挚笃实。

（2）即事抒情：这是在叙事中传达情感的写法，寓情于事，叙事中带着强烈的主观感情，是饱含情感的叙述，这种写法多用于叙事类作品。

（3）即物抒情 这种写法是通过对具体物象的描写，寄托、传达写作者的某种情感，常用比喻、象征等手法借助咏物，曲折委婉地将情感透露出来，使文章蕴含深厚，情深意远。

间接抒情的运用技巧间接抒情，也分几种情况：（1）寓情于景：就是把写法移情入景，借景抒情，看似写景，实则抒情。

作者将主观情感融入到客观景物的描写中，使描写对象渗透了浓郁的主观情调。

（2）寓情于理：就是将感情融注于议论之中，这是一种富有情感的议论，或者说是一种具有说服力和感染力的抒情。

既能以理服人，又能以情感人。

寓情于理，论理要富于哲理性，不可流于枯燥空泛的说教。

结束语文学创作，以情动人，因此，无论采用哪一种抒情的手法，都不能脱离一个“真”字，情贵在“真”，只有真情才能打读者。

文学作品的抒情手法有多种，基本可以分为两大类即直接抒情和间接抒情。

直接抒情又叫直抒胸臆。

间接抒情常见的手法有借景抒情（寓情于景）、托物言志、用典抒情、借古讽今等。

一直抒胸臆作者直接对有关人物和事件表明爱憎态度的抒情方式。

如陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

”全诗以慷慨悲凉的基调，通过登幽州台直接表达了作者功业难成、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。

二借景抒情（寓情于景）作者借助对客观景物的描写来抒发自己的主观感情，往往使感情含而不露，意蕴悠远，深切感人。

如杜甫的《绝句》:“江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

”全诗抒发了羁旅异乡的感慨，作者借对清新美好的春光景色的描写，透露出思归的感伤，以乐景写哀情，别具神韵。

三托物言志作者借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，使作品中的物带有了人格化的色彩。

如虞世南的《蝉》:“垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

”诗中三、四句借蝉声远传的独特感受，道出了其中蕴含的真理，也就是立身高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达出对人的内在品格的热情赞颂和高度自信 。

四用典抒情借用历史典故来抒发自己的感情，讽刺时事。

如秦观的《踏莎行·雾失楼台》中以“驿寄梅花，鱼传尺素”来表达远离故土、他乡为官、前途渺茫的无数重的恨。

李白的《登金陵凤凰台》，把历史上的典故、眼前的景物和自己的感受交织在一起，抒发了忧国伤时的胸臆，意旨悠远。

五借古讽今作者借评论古代的人和事来影射讽刺现实。

尤其是古代，很多有识之士，大多博古通今，对现实有较多深刻的体察，而他们大多又仕途坎坎，怀才不遇，感到生不逢时，心中郁积不满，但又不可明说，特别是揭露时弊、指斥朝政更是不便明说，于是他们往往从历史人物和事件中去寻求载体 以便委婉曲折地表达自己的心曲。

借古是为了讽今，鉴古观今，两相对照，或颂古非今，或贬古刺今，以表达自己的思想感情。

如刘禹锡的《台城》:“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。

万户千门成野草 只缘一曲《后庭花》。

”全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，描写了六朝纵情作乐的荒淫生活，和野草萋萋的凄凉景象形成鲜明对比，把严肃的历史教训化作了触目惊心的具体形象，寄托了作者吊古伤今的无限感慨。