孔子日:“食不厌精,脍不厌细”。
这句话是不是倡导奢靡生活,还不能单凭一句话下定论,还要看它的全文在什么情况说的。
语出《论语.乡党第十》原文是:“食不厌精,脍不厌细。
食饐而洁,鱼馁而肉败不食;色恶不食,恶臭不食;失饪不食;割不正不食;不得其酱不食;肉虽多,不使胜食气;唯酒无量,不及乱;沽酒市脯不食,不撤姜食,不多良;祭于公;不宿肉;祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。
”全篇不足百字,光不食就数几个。
猛一看还真够奢靡的。
只是后半部分“祭于公、祭肉才看出端倪,原来说的是祭祀。
大意是斋祭食品要高于寻常食品,用料要特别洁净,米要整脍要切细。
变色变味不能吃,……如此等等。
可见孔子对于祭礼是何等真诚。
孔子的思想体系影响世人多深就不用累述了,年关将至,相信有不少人祭祖祭天、所用之品绝不比文中逊色,饮食习惯亦会随生活提高变的挑剔。
因而照现在标准算不上倡导奢靡。
孔子的“食不厌精,脍不厌细”并不是要人们吃高精细食品,倡导奢侈生活,而是防止食物里乱加如现在的不明有害添加剂,胡把各种食物配伍化合致毒等。
所以,传统文化反对这些,《论语》说“食不厌精,脍不厌细”,意思就这个。
理由:"精"意即“米"的来路不能"青(黑)",不能不清楚;“脍"意即食品配伍混合之“月"要明确无害,不能乱"会"合配伍。
例如:我初次在会餐时喝白酒同时喝了咖啡,头疼得像脑裂,后来才知道白酒与咖啡同喝化合有巨毒,毒害神经系统。
所以,也要过细地宣传优秀传统文化及其食品配伍禁忌,不要污染食品、空气,讲良知良心,使人类共同生存下去。
中华文化造字原则详见《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明”。
(原创文/刘树成)
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