清明上河图是谁画的

清明上河图是谁画的,第1张

清明上河图是谁画的 清明上河图哪里的是真迹,台北还是北京故宫?

《清明上河图》恐怕是“赝品”最多的中国古画。

全球博物馆收藏了至少100幅民国以前的《清明上河图》,民间收藏更是不计其数,每隔两年就有人跳出来说,真迹在他家大衣柜里,是爷爷的爷爷的……传下来的。

这些总不能都是真迹吧!在这上百幅《清明上河图》中,有三幅名气最大,最具代表性。

咱们看一看,比一比,就知道如何辨别真伪了。

首先是北京故宫博物院收藏的一卷《清明上河图》,长5米多,姑且称之为“北京本”第二件是辽宁省博物馆的藏品,长13米半,可以称为“辽宁本”:最后一件来自台北故宫博物院,长11米半,简称“台北本”:相比之下,辽宁本最长,台北本也比较长,北京本最短。

总体而言,三幅画布局相似,都从乡野郊外入手,然后描绘河岸风光,最后是繁华都市。

按照最流行的说法,《清明上河图》描绘的应该是北宋都城汴梁(河南开封)的市井风情。

那么,上面哪幅画是宋朝人画的?答案竟然是最短的北京本!这是因为专家在画里找到了两大铁证!第一个证据就是虹桥:北京本这座桥没有桥墩,直接横跨两岸,宛如一道彩虹,故名“虹桥”。

这个名字不但好听,更包含了中国桥梁史上的一大创新技术。

桥下这条河叫汴河,是汴梁城的运输生命线,水上交通非常繁忙。

可是河水很急,船只稍有不慎,就会撞上河里的桥墩。

当时许多滨河城市都有类似的难题,最后竟是山东青州一个退了休的狱卒想出了法子。

狱卒建议把好几根粗大木料并排捆绑在一起,几排木料前后相接,建造一座没有桥墩的“飞桥”(这人上辈子是做建筑师的吧)。

首都汴梁吸取了山东青州的经验,在汴河上修建了三座木制飞桥,虹桥就是其一。

北京本对虹桥的结构做了极其细致的描绘但飞桥技术后来失传了,后代画家没有见过实物,自然画不出来,飞桥也就变成了明清时期更为常见的石拱桥:辽宁本台北本不知你发现没有,明清时的桥面上有许多商铺,尤其是台北本,桥面两侧各有一溜棚子,已然成了固定摊位。

可事实上,这在宋代绝对属于占道经营!宋朝政府曾明令禁止在桥上设置固定商铺,以免影响交通,所以北京本的桥面上几乎只有临时摊点:北京本的临时摊点除虹桥外,另一个铁证就是城门和城墙:北京本里的城门高大雄伟,用砖石砌成,可城楼两边的城墙是土墙,不仅没有包砖,而且长期无人打理,居然长出了大树!据史料记载,汴梁有内城和外城两圈城墙,外城全部包砖,所以内城的防御意义不大,也就不费力气包砖了。

相比之下,辽宁本和台北本里的城门和城墙都是砖砌的:辽宁本台北本你有没有注意到,辽宁本和台北本的城门都是圆形的拱门?但宋朝的城门是方的。

唐宋时期,造城门跟造房子一样,有竖直的柱子和横向的梁,所以城门是方的。

明代开始大量使用拱券技术,所以城门都变成圆的了。

北京本里的方角城门现在可以揭晓谜底了:多数学者认为,北京本《清明上河图》是宋代原作,而且是其他所有《清明上河图》的“祖本”,说白了就是祖宗!北京本的作者是北宋宫廷画家张择端。

这幅画诞生以后被呈送给宋徽宗,收入北宋内府,后来随着北宋覆灭流入金国民间,又先后出入元朝和明朝内府。

明朝后期,《清明上河图》流落江南,因为画面太过精彩,自然成了造假者的目标。

中国自古以来就有书画造假的现象,但搞成明朝这种规模还真是历史上头一遭。

由于商品经济极度发达,江南人一下子有了钱,产生了“也要有文化”的念头,品个诗赏个画便蔚然成风。

造假者一看商机来了,加班加点地干啊,制作了大批《清明上河图》,流传到今天的少说也有百八十件,辽宁本就是其中之一。

因为辽宁本上有明代著名画家仇英的签名,所以辽宁本也被称为“仇英本”——这签名也是造假的,仇英本人根本没有临摹过《清明上河图》。

由于明代的书画造假中心是苏州,所以这些人制作的各类假画统称为“苏州片”。

既然是苏州人画的,辽宁本自然带有浓烈的苏州味儿:辽宁本的城墙有两个城门,下面的走人,是陆门,上面的走船,是水门。

水陆城门是水城苏州的典型风景城门内第一间房子是军队的岗亭,门外三块牌子写着“固守城池”、“盘诘奸细”、“左进右出”。

气氛似乎挺紧张,因为要防范倭寇!墙边还放着两杆造型奇特的兵器,这就是戚继光采用的抗倭利器——狼筅(音显):狼筅用毛竹制成,装有多层刀刃,威力无比辽宁本居然出现了娶亲场面,不要说在北京本里是没有的,恐怕无论在哪个朝代,清明节都不是结婚的好日子!这说明苏州片不太在意清明主题,更希望强调喜庆气氛,迎合富裕阶层的需求辽宁本最后出现宫廷御苑,这在北京本里也是没有的。

苏州片画家没有见过皇家宫殿,所以只能发挥想象力,把宫殿画成五颜六色总之从明朝开始,《清明上河图》算是彻底火了。

知道有画这么火,清代乾隆皇帝不来凑个热闹是不可能的。

他命令五位宫廷画家参考本朝风俗,临摹一卷新的《清明上河图》,这就是台北本。

因为画家都来自清宫画院,所以台北本常被称作“清院本”。

有趣的是,乾隆皇帝本人没有见过北京本真迹,他能看到的统统是苏州片(他也许认为自己看到的是宋代真迹),宫廷画家也就只能临摹苏州片,所以台北本和辽宁本有许多相似之处:台北本里也有迎亲场面台北本的皇家宫殿比辽宁本靠谱得多,毕竟宫廷画师见过实物有趣的是,台北本里的人大多是明朝打扮,在乾隆皇帝看来,这样才能体现出“古意”(虽然不是宋朝的古意)从明朝后期到清朝中期,北京本真迹在民间流传了两百多年,因为主人被嘉庆皇帝抄了家,结果第四次进入皇宫内府。

乾隆皇帝一生爱画如命,愣是没见过真迹;儿子嘉庆对书画不太感冒,居然意外收获珍品,你说这算造化弄人吗~北京本上的“嘉庆御览之宝”【小链接】北京本《清明上河图》真迹已经在北京故宫“石渠宝笈特展”亮相了,展至10月11日。

由于人气太过火爆,不起早排队就看不到噢。

恐怕有人早有疑问了:北京本既然是真迹,为什么没有带到台湾呢?这是因为早在故宫书画精华迁台以前,有个人早就把精华里的最精华提前挑走了。

他就是溥仪。

1924年,逊帝溥仪被赶出紫禁城,同时带走了至少1200件珍贵书画,《清明上河图》真迹就在其中。

抗战胜利后,溥仪慌忙逃跑,这些字画流散民间,幸好政府和军队奋力收缴,保住了大部分珍品,主要存放在东北博物馆(后来的辽宁省博物馆)。

起初《清明上河图》真迹和许多书画混在一起(辽宁本也在其中),没有引起注意,直到一个叫杨仁恺的年轻学者进行登记整理时才发现。

多年以后,已经成为鉴定大师的杨先生回忆当初情形,依然激动不已,说自己当时“兴奋已极,不能用文字和语言表达于万一”(万一就是万分之一)。

真迹随后被调往北京,第五次也是最后一次进入皇家宫殿,成为北京故宫的明星藏品。

2004年,适逢辽宁省博物馆成立55周年暨辽博新馆落成,北京本特意回东北“省亲”,纪念半个世纪前的不平凡经历。

更多关于《清明上河图》的故事,咱们下期文章接着聊~北京本上最年轻的印章:东北博物馆珍藏之印图文来自网络

朋友,北宋画家张X的(清明上河图),是讲述北宋开封商业繁荣昌盛的景观,北宋是中国历史中商业最繁荣的时期。

(清明上河图)有好些仿制版本,由于张X只有(清明上河图)唯一的作品存世,后人谁也区分不出真假。

国民党蒋介石败退到台湾时,把故宫的精品文物带到了台湾,仿制版本(清明上河图)也被当成真品带到台湾了。

后来字画学家发现只有北京故宫(清明上河图)里画的城楼,城墙使用的是泥砖,其它(清明上河图)里画的城楼,城墙使用的是烧砖。

但北宋时期根本没烧砖,而只有泥砖。

由此北京故宫里的(清明上河图)才国宝级真品,其它版本(清明上河图)虽然也使用北宋时期的纸张,但都是后人仿制的。

仿制版本(清明上河图)由于存世有几百年到上千年,画家也具有很深的绘画功底,文物价值也极高。

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