民为贵社稷次之

民为贵社稷次之 孟子说“民为贵，社稷次之，君为轻”，该怎么理解？

民众民心是最重要最珍贵的，价值最高的，故得民心者得天下，民心所向，江山社稷安稳。

若统治者即所谓的天子或君王，不顾民生，弄得民不聊生，遍野哀鸿，江山还能稳固吗？社稷还能安宁吗？所以孟子才说“民为贵，社稷次之，君为轻”。

这里的“轻”是指没那么重要。

“民为贵，社稷次之，君为轻。

”一语，出自《孟子.尽心章句下》的第十四章，序号：14.14。

为，判断动词，是。

贵，形容词活用为名词，因作宾语，训作“重要的”。

社，土地神，俗称土地爷。

稷，ji，去声，谷神，亦称五谷神。

社稷也是国家标志。

次，动词，按顺序排列，处在前项之后；之，代词，代“民"。

全句译为“百姓最为重要，土谷之神为次，君主为轻。

”表现出孟子的民本思想，社会一切活动皆以民为本，亦即以人为根本。

此一哲学观点较之公元18世纪的德国哲学家费尔巴哈所提出来的“人本主义”要早二千多年。

谁说孔孟没有哲学理论，没有哲学思想？