农夫犹饿死

“四海无闲田”，说明农民不懒，种地到边。

这就预示了丰收在望，除了天灾人祸，人人是皆可活的。

然而，事实上并不是这么一回事，出现了“农夫犹饿死”的状况。

那么“四海无闲田，农夫犹饿死”揭示了几层意思呢？“四海无闲田，农夫犹饿死”是唐代诗人李绅《悯农》其一中的三、四句。

全诗原文如下：春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

一层：社会及制度不公。

唐朝晚期土地制度实行的是“租庸调”，即20%的土地可以遗赠下一代，另外80%的土地在人死后归交国家。

这本身设计就存在缺陷，下一代若是人口多了，分户后得到的土地必然会更少。

唐朝晚期税收制度又是按统计的人丁数来交纳。

人丁少、土地较多，交了税能勉强糊口；相对于后代人丁多的，可想而知必饥不饱腹，遇到天灾人祸必然饿死了。

社会不平或制度不公，不仅坑害了农民，也阻碍了社会的发展。

二层：当政和富者不仁。

唐朝晚期社会动荡不安，一定程度上说明朝庭失去了控制权力。

各地军阀间相互混战、民不聊生，而朝庭平内叛、防外患都需要钱财消耗，必然加重税赋。

战争短暂停息后，土地都被官绅和大地主兼，失地农民更多。

农民只能当佃户，付租金而耕种，其收获结果被双重剥削掉了。

穷人帮富人攒，还说你穷人懒。

杜甫有言：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。

”三层：低层农民的无奈。

农民耕种了广阔无垠的田地，没想到收获后，除了交税和租金外所剩无几。

这就是收获满满的，交出去了就两手空空。

有些时候，农民自己都犯糊涂：“这到底是谁吭害的呢？”另外，在当时的社会里，有七成人是不交税的，交税的仅占三成，且都是农民。

有的土地的农民稍微好点，那些失地农民就更惨了。

看一看《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭钱愿天寒。

”听一听《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满巾。

遍.身罗绮者，不是养蚕人。

”总之，“四海无闲田，农夫犹饿死”，作者透过现象看本质，既是对农民阶层生存状况的同情，又是针对社会制度残缺不全的辛辣讽刺。

现在是反过来了：四海有闲田，农夫没饿死。