阴阳家代表人物

《史记太史公自序》，诸子百家有，阴阳家，儒家，墨家，法家，名家，道家。

其它家都有创始或代表人物，唯阴阳家，无从考证。

另外还有占卜家，《史记日者列传》，五行家，堪舆家，建除家，丛辰家，历家，天人家，太一家。

这些“家”，形成于春秋战国战国时期。

战国邹衍，纳阴阳五行为一体。

邹衍，记载于《史记孟子荀卿列传》：“邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整治于身，施及黎庶矣。

乃观阴阳消息作怪异之变，《终始》，《大圣》之篇十馀万言。

”《终始》即五德终始。

秦始皇推崇五德终始，以为周火德，秦水德，水克火，朝代更替，五行相克，天命如此。

汉取代秦，刘帮以汉为水德。

汉文帝时，公孙臣以五德终始上书，汉得土德，应改正朔，易服色。

而丞相张苍亦学律历，以为不是，罢之。

汉武帝时制定《太初历》，仍以为汉承水德，也就是否定了秦为水德，秦不承五行之运。

朝代更替，五行相克，且随意而定。

五德终始，五行相克，还无五行相生之说。

“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏，然其序四时之大顺，不可失也。

”这是《史记》司马迁对阴阳家的评价。

诸子百家，阴阳家自成一家。

阴阳家的创史人或代表人物有谁呢？不见经传。

孔子曰“道不同不相为谋”，奇怪的是，托名孔子的《易传》解《周易》八卦，却大论“一阴一阳之谓道”。

这事儿有些蹊跷。

儒家以阴阳之道解八卦，“阴阳之义配日月”，离卦为日为火为阳，坎卦为月为水为阴。

又将八卦象个大家庭，乾坤为父母，其它六卦为长男中男少男长女中女少女，男为阳女为阴。

离卦又象中女，女为阴。

坎卦又象中男，男为阳。

如此这般，离为日为阳又为女为阴，坎为月为阴又为男为阳，阴差阳错。

看来儒家运用阴阳家之道，还不夠熟练。

到了战国，有邹衍者，融阴阳与五行为一体，作《终始》，即五德终始，水火金木土五德。

秦始皇推崇五德终始，以周为火德，秦为水德，水克火，天命如此。

不过，汉不承认秦有五德之运，从刘邦到汉武帝，都以为汉承五德之运，汉为水德。

如此看来，阴阳与五行结合，五行相克，谁想克谁就克谁，随心所欲，而不是天命如此。