“百家”就像古文中常见的“三、七、九、千、万”等数字多是虚指的,如“白发三千丈”,不是实指,并非数量上的一百。
“诸子百家”这个说法源自《史记·屈原贾生列传》:“廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。
”这个说法分别由“诸子”和“百家”两个概念组成:诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物;百家指的是这些代表人物所创立的儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派。
诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。
那么春秋战国时代出现的学说到底有几家呢?关于这个问题,不同典籍上统计出来的数字各不相同。
比如说《汉书·艺文志》统计的数字与“百家”比较接近,根据该书记载,叫得上名字的学说总共有189家,4324篇著作。
而之后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书统计出来的数字可是“百家”的数十倍,根据这些书记载,其实有上千家而非百家诸子学说。
但较为有名的不过12家后来经过历史的大浪淘沙,发展成学派。
具体而言有:儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
法家。
提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具,成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
法家学派的代表人物有:春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱。
战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。
至战国末期,韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”,以及法家思想学说之大成。
儒家。
与法家强调强制性刑罚的治国理念相反,儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
基于此,儒家在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复“周礼”,试图通过教化使全国上下都成为道德高尚的人。
代表人物:孔子、孟子、荀子。
道家。
与儒家社会哲学的进路不同,道家哲学的基点是客观自然之“天道”,依循天道生存的人们,对于社会责任的态度并不先存立场,应有其独立自存的自由性,而不受任何意识形态的束缚。
其政治观主张无为而治,其人生观主张人们必须"知足寡欲"、"柔弱不争"、"顺应自然",抛弃一切礼教的枷锁,才能避免灾祸。
道家从广义上来说,主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派。
老庄派代表人物是老子、庄子、列子等;黄老派代表人物是慎到、田骈、环渊等;杨朱派人物是杨朱、子华子。
春秋战国后,因不容于世,后湮灭不存。
但其全生保性的思想被道教全盘继承。
墨家。
有严密的组织,成员多来自社会下层,所以相对于儒家的过分讲求“礼”,墨家更注重刻苦、节俭的生活习惯,而且不吝于做低层的劳动工作。
尚贤尚同是墨家的基本政治纲领,与儒家并称"显学"。
代表人物:墨子。
名家。
因从事论辩名(名称、概念)与实(事实、实在)之间的关系为主要学术活动而被后人称为名家。
名家与各家不同之处,正是在于“正名实”的方法。
他们主要是以逻辑原理来分析事物,探讨的多半是与政治实务无关的哲学问题,因此一直被冠上一个“诡辩”的恶名。
代表人物为惠施和公孙龙、邓析、桓团。
阴阳家。
因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。
在自然观上,阴阳家利用《周易》经传的阴阳观念,提出了宇宙演化论;在历史观上,则把《尚书》的五行观改造为“五德终始”,“五德”指五行的属性,即土德、木德、金德、水德、火德。
宇宙万物与五行对应,各具其德,而天道的运行,人世的变迁,王朝的更替等,则是“五德转移”的结果。
其目的在为当时的社会变革进行论证;在政治伦理上,赞成儒家仁义学说。
同时强调“因阴阳之大顺”,包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。
阴阳家源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍。
纵横家。
中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外交活动的谋士。
创始人为鬼谷子,主要代表人物是苏秦、张仪等。
主要言论传于《战国策》。
杂家。
严格说来,“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派,自从《汉书.艺文志》第一次把“吕氏春秋”归入“杂家”之后,这个学派才正式被定名。
因“兼儒墨、合名法”,“于百家之道无不贯综”(《汉书.艺文志》及颜师古注)而得名。
秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》,是一部典型的杂家著作集。
代表人物为吕不韦。
农家。
因注重农业生产而得名,其言多重播百谷,劝农桑,以足衣食等农圃之技,而非学理。
农家主张与民同耕,进而论及君民并耕,为儒家所不容。
代表人物:许行。
小说家。
代表平民社会之四方风俗。
其代表人物大都出于稗官,即出于以说故事为生者。
兵家。
是中国古代对战略家与军事家的通称,又特指先秦对战略与战争研究的派别,兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家。
兵家创始人是孙武,集大成者是孙武的《孙子兵法》。
医家。
泛指所有从医的人。
代表人物:扁鹊。
作者:高远
诸子百家可以说至少是超过一百多家的,甚至更多。
据《汉书·艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。
但是影响最大的却是12家,他们分别是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
法家指的是依照法律制度来治理国家,以富国强兵为己任的。
其中秦国的商鞅变法让秦国强大起来为以后的秦始皇统一中国奠定了基础。
法家的代表人物韩非子是集法家的大成者。
以后的每个朝代都是外儒内法来治理国家。
道家指的是以道为核心,主张道法自然。
其主要代表人物是老子以及其代表作《道德经》。
汉朝的文景之治就是以道家思想的无为而治为治国的思想。
墨家主要的主张是兼爱非攻,推崇节约,反对铺张浪费。
墨家的创始人是墨翟(墨子),他的组织结构非常的严密,在春秋战国时期影响非常大。
和儒家是思想对立。
后来汉武帝罢黜百家,墨家就衰落了。
儒家,创始人是孔子,其学说主张等级制度用周礼来维护统治,主张"礼、乐、仁、义"。
其学说在整个封建朝代处于统治地位。
阴阳家,其创始人是邹衍,其核心思想是阴阳五行学说。
其学说出自道家,但有自成一派。
现在在中国依然有着影响力。
名家,以辩论名实等思辨问题为中心,并且以善辩成名的一个学派,又称"辩者"、"刑(形)名家"。
现在人们影响最大的应该是公孙龙子的白马非马了。
他的地位相当于现在的律师,都是根据法律条文进行辩论的。
杂家,他是以博采各家之说见长。
以"兼儒墨,合名法"为特点,"于百家之道无不贯通"。
可以说它是综合百家了。
最出名的是吕不韦的《吕氏春秋》。
农家,他们主张劝劝耕桑,以足衣食。
其主要代表人物是许行。
小说家就是采集民间风俗议论来考察民情。
代表人物是虞初纵横家,纵横家即是合纵连横,合纵的代表人物是苏秦,连横的代表人物是张仪。
他们都是以国家的政治需要出发,通过联合,排斥,威逼,利诱等手段来达到自己的目的。
兵法指的是研究军事理论,从事军事活动的学派,其代表人物有孙子的《孙子兵法》,孙膑的《孙膑兵法》,吴起的《吴子》等等。
医家指的是治病救人,以研究医学医术来拯救人。
他们中的主要代表人物是扁鹊。
可以说春秋战国时代的诸子百家并不仅仅只有以上十二家。
还有很多家都已经消散的历史之中了。
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