君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲。
此为三纲。
仁义礼知信。
此为五常。
此为三观。
1、三纲:常被错误认为是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。
实质正确的是原文是这样:(注意:权责明确)君为臣纲,君不正,臣投他国;国为民纲,国不正,民起攻之。
父为子纲,父不慈,子奔他乡;子为父望,子不正,大义灭亲。
夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁;妻为夫助,妻不贤,夫则休之。
”这里的君臣、父子、夫妻,前者主导,拥有权力,但也明确了“正”的义务,如果不正,臣可投降、子可出走、妻可改嫁。
所以,三对关系间,权利和责任是对等的,全然没有谁绝对服从谁的意思。
后来,程朱理学等主张“存天理,灭人欲”,宣扬“三纲”为“天理”,《弟子规》再推波助澜,把愚民宣传做到了极致,老百姓就真的将这奉为圭臬执行,实在是有失偏颇。
2、五常指:仁、谊(义)、礼、知(智)、信西汉董仲舒提出:“夫仁、谊(义)、礼、知、信五常之道,王者所当修饬也”(《举贤良对策》)。
五常又被称为五典,唐孔颖达疏:五常即五典,谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,五者人之常行。
”3、三观:人生观,世界观,价值观。
人生观是指人们对人生的根本态度和看法,包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。
它是世界观的重要组成部分。
人生观主要回答人为什么活着,人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。
人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。
由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同,因而形成了不同的人生观。
世界观,也叫宇宙观,是哲学的朴素形态。
世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
由于人们的社会地位不同,观察问题的角度不同,形成不同的世界观。
也叫宇宙观。
哲学是其理论表现形式。
世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题,根据对这两者关系的不同回答,划分为两种根本对立的世界观基本类型,即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
世界观不仅仅是认识问题,而且还包括坚定的信念和积极的行动。
价值观是指个人对客观事物(包括人、物、事)及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价,是对什么是好的、是应该的总看法,是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准,是个性心理结构的核心因素之一。
它使人的行为带有稳定的倾向性。
价值观是人用于区别好坏,分辨是非及其重要性的心理倾向体系。
它反映人对客观事物的是非及重要性的评价,人不同于动物,动物只能被动适应环境,人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么,而且还知道应该做什么、选择什么,发现事物对自己的意义,设计自己,确定并实现奋斗目标。
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