金和火相生还是相克

谢悟空之邀！生者，续也，延续也，承继也，长久之道也；相承才能相续也，正所谓″生生之谓《易》"；″无为而无不为"嘛！比如，驴生驴，马生马，虎生虎，狮生狮；自然之道，自然而然也。

又比如，驴马生骡子，但骡子却不能生骡子，更不能生驴或马。

虎狮可以生狮虎兽，狮虎兽却不能生狮虎兽或狮与虎。

正所谓民谚曰:"骡子起括(起括:发浪)，逼不贵"；″猪肉贴不在羊身上”；言非其类相杂则不能相继相续也，就是这么个道理。

克者，相敌也，相逆也，矛盾也，但却是你死我不能独活也。

不相克何以变、何以使动、何以化？正所谓″一阴一阳之谓道"嘛！阳对阳、相冲也；阴与阴、排斥也。

生生之万物皆离不开水与火。

无水则无生命，无火则无物化。

水者，滋润滋养也，生生者必备、必备的条件也；火者，燃烧使化也，万物之毁灭者也。

不生何以继、何以承、何以有生命？不毁灭何以化、何以变？不变何以繁？是以，《易》者，″水火相息①，生生不已也"；不破不立嘛！水者，生也；火者，毁也、破也。

那么，水火可直接相亲否？似此者，克也。

所以，盖天下之能事无以大过生。

水生，活也；火生，化也。

正所谓“水火相形而成命也"。

宇宙、山川者，化之命也，相形也；兽植鱼虫者，生之命也，相续也；人者，阳命阴身相融成不朽之天命也。

生者，无妄②、创造而成无为之自然之是(是通事)也。

所以，盖天下之能事无以大过克。

水克，阴也，浸而使消也；火克，阳也，不以化无以见繁也。

阴使凝、阳使分，阴使疏、阳使融，阴使清、阳使浊，阴使流、阳使炁，阴使寒、阳使温，阴使消、阳使长，阴使生、阳使化，阴使形、阳使义，阴使成、阳使行，阴使有，阳使繁。

克者，繁化之无不为之自然而然也。

所以，生克者，无为而无不为之自然而然也。

天③以乾坤生克而成自然乃无为之创造也；人以《易》支文化之五行生克乃成假设思维之辩证也。

是此者，发展之道也；不过就是个以意识思想文化假设的逻辑智慧之道邪！所以:阴阳、生克者，一回事！《易》曰:″一阴一阳之谓道也"。

是以，乾坤之相生相克者，大化也；五行之相生相克者，小道耳。

识阴阳相生、生克相融者，成不世之功之必备也。

∞∞∞①相息:相助也。

②无妄:无本义为舞；妄本义为荒谬不真实，没有事实依据；无妄者，以规矩假设之道也。

③天:本义为头顶，头；借用以表示无限的抽象形义概念也。

小孩游戏，一物降一物的循环，叫胜。

石头、剪刀，布。

布胜石头，石头胜剪刀，剪刀胜布。

还有，喝酒行酒令，老虎，杠子，鸡，虫。

老虎吃鸡，鸡吃虫，虫蛀杠子，杠子打老虎。

相胜，也叫相克。

水，火，金，木，土，五行。

五行既有相克又有相生。

开始是相克，用于解释朝代更替。

秦始皇推崇五德相克，五行配五德，秦是水德，周是火德，水克火，秦克周。

后来汉武帝之后，改五行相生，火生土，周为火德，汉为土德。

五行相生相克，只不过是一种比喻，朝代更替，不是相克就是相生，随人怎么说罢了。