题主所问，无得无说乐而回答。
《般若波罗蜜多心经》(以下简称心经)全文260字，是唐朝著名译经家，唯识宗的代表人物玄奘法师所翻译，无得无说先就国学美做以叙述。
心经从观自在菩萨启文，从受想行识开始论述，解释“色即是空，空即是色”的般若智慧，文字简约，朗朗上口，行文的平仄，抑扬顿挫做的十分精致，便于唱诵朗读，也就便于传播，这也是心经能够流传几千年而长盛不衰的原因之一。
现在有的教育机构或者国学馆已经将心经的传颂普及开来，在QQ音乐等网络平台，大家都可以搜听到，可以说心经的语言文字美，意境美，内涵美在国学里也是无可比拟的，心经里边蕴含的中国智慧，中国元素已经深深的烙印在人们心里。
现在无得无说再来论述一下散文美！何为散文美？就是“形散而神不散”。
何为心经的形散？心经从人的六识“眼耳鼻舌身意”说起，揭示佛教的“空”，不生不灭，不垢不净，不增不减，…乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽…所有的这些就是让人们学会放下，放下执着，放下对自己所有六识所产生的欲望，从而得到般若智慧，般若智慧才是真正的大智慧，大方法，开启人生密码的钥匙。
那么这把钥匙是什么呢？心经并不是一味鼓吹所谓的万物虚无主义，不说断灭的空，不说虚无的空，给所有想追求这种大般若智慧的众生一个修为的方法。
什么方法呢？“心无挂碍”。
就是这简简单单的四个字，只有做到了心无挂碍，才是真正的空，才会无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
佛修为到最高境界就是涅槃！所以心经一切的形散都是为神不散所张目，都是在论述这个般若智慧的。
“心无挂碍”的做人，做事，修身，修心…从而真正走向人生的成功彼岸，真正的生发出“心无挂碍”的般若智慧，还需要无得无说跟大家一起努力奋斗！为了感恩玄奘法师的伟大，为我们后世之人有缘得此法宝之文，无得无说特赋诗一首，以表敬意：孤影西行参菩提，那烂陀寺辩禅机，三宝辗转回西京，慈恩明月伴圣僧，玉华雪飘译金经，终证涅槃兴教宫，身留唯识一重宗，方得教化万世功。
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很高兴回答这个问题《般若波罗蜜多心经》是佛教的一部经典（简称《心经》）。
在佛教中有另外一部经典的名字，与此经典名字相似。
它就是《金刚般若波罗蜜经》全称《佛说能断金刚般若波罗密经》简称《金刚经》。
这两部经典是有关联的，《金刚经》是佛教三藏十二部经典中智慧部的经典。
般若是智慧的意思，是梵文的音译（念bo re）。
那《心经》可以说是《金刚经》的一个概括和总结。
它主要是诠释了“空性”其教育意义是让人们不要执着于，眼前的是非对错。
而是要了解事物的一切本质，有“成住坏灭”的过程，树立一个豁达乐观的价值观。
当然，我这是通俗的解释，是个人浅薄的认知。
“经义不可思议”，任何人读经典，不同年龄段的人看经典，不同身份的人读经典，会有各自的认知，没有必要相互认可否定，也没有必要相互攻讦。
只要自己受益即可。
至于《心经》的国学美，我们可以把它当成一篇国学经典来看待，可以用解读文言文的方式方法来识文断句。
更利于我们的了解。
但是请注意，经典之所以成为经典，是因为经典的本质义，并不仅仅是文字之上翻译和解释。
而是自己内在的悟性去如何感受观待。
一个人经历岁月洗礼之后的沉淀，再去读某部经典，定然有自己受益的一番别样感受。
《心经》的散文美，其实这部经典中，单个字词比较少见，有很多专用的佛教术语，包含的内容量也比较大。
很多人可能无法通过直白的翻译来鉴赏散文美。
还是要看阅历经历才可以具备发现美感的能力。
读经典发心很重，“邪心修正法，正法亦邪；正心休邪法，邪法亦正。
”佛法不不仅仅是出世间法，也是世间法，更是心法。
发心纯正必有受益。
建议大家读读《心经》字数不多，与比较容易上口。
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