诗经被称为经是在

说起来，《诗经》原来并不叫“经”，和孔子也没有太大的关系，因为孔子既非采集者、也非编纂者。

《诗经》原来叫《诗》，是我国第一部诗歌总集。

其采集者和总编纂，是春秋时期的卫国人尹吉甫。

尹吉甫，华夏族人，在周宣王时期任太师，是中兴周朝的贤相。

尹吉甫也是目前可考最早的诗人之一，著有《诗经·大雅·烝民》、《大雅·江汉》等作品，因其编纂《诗经》，又被奉为中华诗祖。

《史记.孔子世家》说：古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……现在很多人将孔子称为《诗经》的修订者，并引《史记》所言，有了“孔子删诗”的公案。

我认为这样说，对孔子是不公平的，因为孔子平生述而不著，其当时只是一个教育家，只是选取了大约300首诗出来作为教学之用，相当于做了一个选本，所以那时《诗经》又叫《诗三百》。

《诗经》之所以被称为“经”。

主要原因是孔子的成“圣”。

经者，典籍也。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，将孔子一生修订过的文本都全奉为“经”，不单是《诗》改称为《诗经》，《周易》也称为《易经》，加上《书》《礼》《春秋》，合称五经，都是儒家的典籍。

经的解释，在提问附加处已经讲明白了“三极彝训，其书曰经。

经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也”什么意思？就是天讲的道理，地讲的道理，圣人讲的道理，就是经，是不可更改的伟大的教导。

“彝训”就是日常的教导，但我看到一个回答把这解释成“天然存在的，长久存在的对人类的引导教导。

”---百度抄都抄不会。

《书·酒诰》：“聪听祖考之彝训。

” 了解一下？至于诗经，本来也不是“经”，而就是叫《诗》，因为传世的版本中共记载有311首，所以又被成为“诗三百”。

周朝之前是没有《诗歌》存在之考证的，直至周朝，建立了一个官职叫“采诗官”，专门负责收录各地民谣，按孔子的说法，就是用作对各地民俗风情的了解，并体察治理上的得失（子曰：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨），《诗经》中大部分的诗歌都是来源于此，其余少部分则是士大夫们的讴歌之作、祭祀天地之作。

而《诗三百》被称之为‘经’，那也是西汉时候的事了。

总结起来，《诗三百》成《经》之原因有这么几点：第一，《诗三百》传是由尹国国君尹吉甫采集、孔子编订的。

第二，孔子对《诗三百》评价极高。

孔子不但对《诗三百》给予了“思无邪”这么高规格的评价，同时也是孔子作为传导政治观、教育观的工具。

“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。

虽多，亦奚以为？”第三，孔子的地位极高。

被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，经过后世统治者不断追封，变成了孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

第四，西汉时期独尊儒术。

虽然这个时期的“儒术”已经被改的面目全非，沦为了统治手段。

但也必须拉着孔子的大旗来“挂羊头卖狗肉”，武帝一看：《诗三百》孔子编的？嗯，儒家经典....孔子评价这么高？嗯，圣人教会....这玩意很主观啊？嗯，随便改嘛！于是乎，大手一挥，以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经。

此后，为了巩固《诗经》的地位，不但司马迁写作“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

”，历代儒学、理学家都不断的对诗经作疏作注，添加私货。

-----沦为教化工具之后的《诗经》，其实已经失去了作为诗歌审美旨趣了....以上，就是《诗经》之所以为《经》的由来了。