开个玩笑，子牙大伯八十岁钓鱼，摆了个愿者上钩的亮相，玩谁呢？ 于是就有了“不求闻达于诸侯”这个鱼饵，孔明侄子在这点上是青出于蓝而胜于蓝的。
于是被“青梅煮酒”谈论过的那条鱼，就是想跃龙门的刘备刘玄德一口吞了下去，感觉味道刚刚好。
不过作为丞相形象的诸葛亮，他的光辉事迹在华夏可谓家喻户晓有口皆碑，没有人不翘大拇指的。
《出师表》是在刘备死后，诸葛亮准备北伐的时候，写给后主刘禅的思想汇报。
他当时说“不求闻达于诸侯”这句话，已经不是出仕不出仕的问题了，只是表明态度而已。
我这么大费周章地集合钱粮物力去北伐，完全是为了蜀汉王朝，完全是为了陛下您，完全没有什么私心杂念，您一定要理解，不用防着我，我对不起谁也不能对不起您爹啊！可忠心且智慧的诸葛亮怎么也想不到，自己死后会被后主刘禅抄家，据说因为一贫如洗家徒四壁，没有留下足够的软妹币供刘禅挥霍，这纨绔竟气得要翻桌子！诸葛亮的压力太大了，在其位就要谋其政，却因为实在无力杀鬼子，才50岁出头就郁郁而终，真是长使英雄泪满襟啊！
我们在评论一个历史人物，或者说了解一个历史人物的真实想法的时候，必须要还原那个时代真实（相对来说）的历史。
所以就不能以真假参半的小说《三国演义》来考量了。
鲁迅先生曾评价关于诸葛亮在《三国演义》里的记述：近乎妖。
那么，要了解诸葛亮的真实想法我们就要看《三国志》了。
《三国志》的成书年代在三国后期，可信度还是比较高的。
据《三国志·蜀书·诸葛亮传》里记载：亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。
身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也……我们先说说《梁甫吟》，《梁甫吟》的内容描述的是关于齐国晏子二桃杀三士的故事，晏子是历任齐灵公、庄公、景公三朝共50余年的上大夫。
接着说说后面的，诸葛亮常常拿管仲、乐毅自比。
管仲是辅佐齐桓公50余年，九合诸侯、称霸春秋的国相；而乐毅则是合纵五国之军攻下强齐70余座城的大将军。
以上三个杰出的历史人物，不是政治家就是军事家，不是军事家就是外交家。
没有一个是颖水洗耳的许由、巢父；没有一个是不食周粟的伯夷、叔齐；没有一个是笑歌孔丘的楚狂接舆，没有一个是乘桴于海的梦蝶庄周。
也就是说这三个人都不是绝世深居的隐士，都是积极进取、辅佐明君的有为之士！那么诸葛亮以这三人自比就足以说明他不仅想闻达于诸侯，更有可能还想闻达于天子！此为其一！上面是说别人，那么我们再说说诸葛亮自己！既然不求闻达于诸侯，那么乱世之中，当刘备兵败，退居新野三顾他于草庐之中时，他怎么会那么的熟悉天下的时事？《隆中对》里，诸葛亮从各个方面细致入微的分析了天子以及各个诸侯力量的强弱、位置的优劣、性格的长短、军事的攻守等等，进而确定了三足鼎立的军事构想？此为其二！所以，综上所述，诸葛亮在《出师表》中说不求闻达于诸侯这句话时，除了他自己，谁信？
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