笮融

笮融 三国时最无耻的将领笮融，背信弃义杀恩人，为何却被佛教追捧供奉？

笮融的作为，与隋炀帝颇是相似。

杨广是历史上臭名远扬的昏君，杀父淫母弑兄，无恶不作，但其创立的科举制与开凿的大运河，对后世却影响深远。

笮融也一样，背信弃义，狼子野心，行止令人不耻过于吕布。

但他在佛教上的作为，却也“贡献”不小。

他创办的浴佛会及所建的寺院式样等，对后世影响深远。

他所做的各项佛事无意中成了中国佛教发展史上具有彪炳性的功业。

兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的结构，成为我国早期佛塔的基本塔型，并且这一佛寺布局的形式基本上延续至唐初。

祠内所塑之黄金塑身的佛像也是我国文献上有关佛像铸造的最早记载。

时至今日，如果他还受人追捧供奉，只是说明这些盲目崇拜者根本就不了解历史，只晓得他对佛教的贡献，而不晓得其为人罢了。

汉末三国是个超级大乱世，与局势动荡不安相伴而生的，是层出不穷的奇人异士，其中人品比“三姓家奴”吕布还烂，专杀救命恩人的笮融，便是典型代表。

笮融生于徐州丹杨郡，起初是为患一方的土豪，在东汉末年聚众起兵，因势力不足以自存，便投靠了徐州牧陶谦。

陶谦跟笮融是同郡故人，大约之前很有交情，因此对他颇为器重。

笮融归顺陶谦后，被任命为下邳国相（相当于太守），并负责运输广陵郡、下邳国、彭城郡三地的粮草到徐州的治所郯县，端的是个肥差。

笮融居官期间以残暴不仁、贪婪无度著称，在辖区内进行敲骨吸髓式搜刮的同时，还频频截留由自己负责运送的粮草、贡物，由此积累起巨额财富。

但凡残暴的军阀往往也是“虔诚”的教徒，笮融自然也不例外。

所以等到他暴富后，除了享受极为奢华的生活外，便大肆挥霍金钱用于修建佛寺，数额之巨远超世人想象。

佛教自东汉明帝时期传入中原以来，长期得不到世人的重视，直到东汉末年天下大乱，百姓无以排遣心中的痛苦和烦恼，所以才对佛教“修来世”一说产生了兴趣。

从此，佛教开始得到长足发展，某些军阀为了麻痹百姓，减弱他们的反抗情绪，便把佛教当做思想控制的工具，相继加入到宠佛溺佛、修建佛寺的活动中，而尤以笮融为甚。

据史料记载，笮融在下邳斥巨资修建佛寺，该寺规模宏大，堂阁中可同时容纳三千多人诵经，佛像由铜铸成，全身涂满黄金，并披着锦彩的袈裟。

与此同时，笮融还在寺内建造凌云宝塔，该宝塔为九层八角结构，塔上安设金盘，塔下则是重楼，每层都建有飞檐，每面都镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，称为“九镜塔”，设计之精巧、外形之雄壮，令见者无不赞叹（见《佛祖统纪·卷三十五》）。

在大肆营建佛寺的同时，笮融还在境内大规模的剃度、招揽僧尼，使得下邳城中僧人数量多达五千余人。

每逢浴佛会时，笮融还大肆斋僧，在佛寺道路两旁摆设数十里长的流水席，设置酒饭任人饮食，正因如此，前来参观、拜佛的百姓达万人之多。

正是由于笮融的大力提倡，下邳成为当时中国的佛教重镇，影响力极大。

但非常可笑的是，佛教禁绝杀生，无论是杀人或自杀都不被允许，可作为“虔诚”教徒的笮融，却是个背信弃义、专杀恩人的败类，所作所为令人发指。

汉献帝初平四年（193年），时任兖州牧的曹 *** 攻打徐州时，笮融非但没有起兵援助主公陶谦，反而率领万余名部属背叛他，南下去投靠扬州牧刘繇。

当路过广陵时，笮融受到太守赵昱的殷勤招待，可笮融并没有感激赵太守的恩情，反而因贪图该地物阜民丰，竟然生出异心，利用酒宴之机将其杀死。

事后，笮融对广陵进行大规模的烧杀劫掠，然后带着赃物南下秣陵，去投奔彭城相薛礼。

等到达秣陵后，笮融被薛礼奉为上宾，每日享受殷勤招待，日子过得很惬意。

然而没过多久，笮融便重施故技，出于贪图秣陵殷富、部卒众多的心理，借助酒宴之机将薛礼杀死，随即携带赃物和部属投奔刘繇。

对于笮融的来投，刘繇虽然很高兴，但又不想步赵昱、薛礼的后尘，便派他驻守豫章，协助太守朱皓抵御孙策。

早在笮融达到豫章之前，刘繇已经暗中告诫朱皓，要他务必提防此人。

然而朱皓并没有听从主公的劝诫，将笮融引为心腹，对其异常的关照。

然而朱皓的宠信并未换来笮融的效忠，没过多久便被他杀死，时在兴平二年（195年）。

笮融杀死朱皓后，自立为豫章太守，刘繇闻讯后勃然大怒，亲自带兵对他进行讨伐。

由于笮融平素不得人心，加上指挥着一支军纪涣散、毫无战力的队伍，所以没能坚持多久便被击败，仓皇的逃出豫章城。

笮融兵败后逃入到深山避难，不久便被山民袭杀，首级被献给刘繇。

至此，危害徐、扬二州两年多时间，两度背叛主公，一生专杀恩人的“中山狼”笮融，得到应有的报应。

不过，笮融虽然生性残暴、卑鄙无耻，但由于他生前一系列宠佛溺佛之举，在后世竟被视作发扬、光大佛教的“伟人”。

时至今日，在徐州八大古寺之一的竹林寺中，依然留有笮融的神像，时时接受世人的崇敬、膜拜，实在是令人匪夷所思。

资料来源：《后汉书》、《三国志》、《佛祖统纪》等