我的理解是：君子是没有过错的，如果说他们有错，那就是他们那高贵的德性品质。
正所谓：“水至清则无鱼，人至察则无徒。
”曲高和寡，自古皆然。
“太高人愈妒，过洁世同嫌。
”君子，犹如那洁白无瑕的玉，又如那皎洁明朗的月，是俗世难以企及的。
可以说，“君子”是高于俗世的存在，是超然物外的高洁人格。
他们来自俗世，却超越了俗世。
可是，俗世是很难包容超越的，凡超越，必将被视为另类，正所谓“古来圣贤皆寂寞”。
寂寞圣贤，寂寞最终还是要成全圣贤。
“未经反思的日子不值得过”，寂寞，正是君子成其为君子的必经之途。
成为另类，未必就是罪过。
人潮拥挤的路，固然热闹，但独辟蹊径，也许更可领略绝世的风景。
人生，最终都是对自我的交待，君子人格，正是对自我的最好交待，那么，在他人那里如何交待，又有多少要紧呢？
这是和氏壁故事的一种延伸，是说对于一个有才华的人来说，人夲身没有罪，而才华才是招来祸患的主要原因。
故事原自《韩非子》，这一句话是说战国时期，楚国有一个叫卞和的玉匠。
有一天他得到了一砄非常珍贵的璞玉，他献给当时的国王楚厉王，楚厉王派懂玉的人看，这个人告诉楚厉王这是块石头，楚厉王非常恼怒，于是命人砍了卞和的左脚。
卞和便抱着玉回到了深山。
过了很多年，楚厉王死了，他的儿子楚武王接了班，卞和以为昭雪时间到了，于是他拿着璞玉去见楚武王，告诉楚武王这是块美玉。
楚武王派人一看回去汇报楚武王，卞和献的是块石头，楚武王大怒，下令砍去了卞和的右脚。
这样又过了很多年，卞和日夜啼哭，直哭的眼中流出的是血，别人问卞和你为了这块石头失却了双脚，还哭出了血，太不值了！卞和说，我不是为自已失去双脚哭，我是为美玉哭。
这么美的玉竟然没有人认识它，让它埋没在大山之中，真是太可惜了！当时世人都嘲笑卞和，说他是个疯子，卞和便忍辱负重苟活于世间，希望转机出现。
楚武王死后楚文王即位，这是个喜欢文人雅士，又爱珍珠美玉的国王，他即位后便广收天下珍玩，于是有人就将卞和的故事讲给楚文王听，文王便招卞和上殿，问个究竟，卞和说：“大王派人剖开外面的裏石就可以得到美玉。
”于是楚文王便命玉石匠当场剖石。
当石匠用力一破，果然一块晶莹剔透的玉石呈献大大家面前，楚文王大喜，于是重奖卞和，使他有了一个美好的晚年，这块玉也被楚文王命名为和氏璧。
这块璧，后来传到赵国，秦王持强要掠夺此玉，被赵国特使蔺相如用智慧完璧归赵。
再后此玉终被秦国所得，秦国将此玉作为传国玉玺流传了下来。
汉朝时王太后用此玉打王莽，缺了一角，后世便用金镶嵌上。
这块玉传说在五代十国时丟失，至今不见了踪迹！卞和献玉的故事来自《韩非子》寓言故事，意思是君王不辨人才的一种讽刺话！当今的人们有才尽可以施展，但很多人不是积极用世，入世，大有作为，反而是用怨妇式的唠躁宣示不满，自己又不积极进取，的实在令人作呕！
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