原应叹息

原应叹息 贾府四春除了“原应叹息”，她们的命运与人生折射出什么哲学况味？

贾府四大小姐，皆列金陵十二钗正册，一个个如花似玉，美若天仙，皆具大家闺秀之风姿。

特别是贾元春，还做了皇帝的贤德妃，这何其荣耀。

但一部红楼梦说的就是一个封建大家族的兴衰，自然会说些预兆之事，这里不言其它，只言贾府四大小姐的名子，也透露了贾府之命运。

贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春各取一字，可成“元迎探惜”，进而可成“原因叹惜”，也可“原应叹惜”。

原者，元者，万物之根源，万物开始竞相繁茂也，可理解为，春日来临，万物萌发；迎者，应者，春风吹来，万物喜迎春天，应时而发，因势而兴；探者，叹者，感叹花之将落，花落随水而去，不可挽留；惜者，可惜势不可挡，只能望风而惜，只能如黛玉般去葬花，埋入红尘之中。

“元迎叹惜”正说明了春天景象的兴衰，也隐喻着贾府之命运如春天之花“萌、兴、落、没”的宿命。

贾府衰落了，落了个白茫茫一片真干净，人们不禁为之而叹息，但一些事物衰落了，当时机一到，那冰雪融化，又何尝不是再一片繁华之景象呢。

当冬日来临之际，需要的是镇静，冬天来了，春天还会远吗！贾府四姐妹的命运和名子，给人以哲学启迪就是，世间一切事物有兴盛就有衰落，但衰落后更会有新的生命孕育与兴起，无需为此而悲伤，无需为此而叹息，光明永远在前方。

我来回答。

贾府的败落，是一个渐进的过程。

在上一代人年轻时候，贾府似乎还正鼎盛。

王夫人曾对王熙凤感慨：当初贾敏未嫁之时，“何等金尊玉贵”，认为迎探惜（也包括入宫之前的元春）的生活不够尊贵。

作为读者，我深叹王夫人不知足：这样锦衣玉食、使奴唤婢的生活，还感到不满足，让别人怎么过呢？但人心同此，生活上要与好的比，劳动时——贾府的姑娘，似乎并不需要劳动付出。

好罢，金尊玉贵的生活，是不需要劳动付出的。

反过来，如果需要付出，就不够金尊玉贵了，这也就解释了王夫人为何艳慕贾敏，而可怜贾府四春了。

贾敏嫁了“前科探花”林如海。

既然是“前科探花”，在贾敏结婚的时候，林如海应该还没有考中，而仅仅是一个侯爵的五世孙，已经没有爵位可袭的世家子弟。

这样的出身，似乎还比不上贾赦贾政兄弟。

这有什么可艳慕的？但是反过来考虑，贾母选中这样的女婿，是贪图他的什么吗？还是仅仅看中了这个人、为了女儿的婚姻幸福？贾敏的婚姻，除了没有子嗣这一点“非可抗拒”的因素，基本是幸福满满的，以至于妻子去世之后，丈夫还愿意把女儿送到岳母身边生活——显然是对妻子幼年的生活环境非常满意。

只要有一点不满意，他也不会让女儿去“重蹈覆辙”。

贾敏的婚姻，是为了她的幸福，而不是为了家族利益、作出的交换或者牺牲。

到了四春这一辈，情况如何呢？迎春是为抵债而被卖给了孙绍祖，探春干脆远嫁，当然也是为了家族的利益，惜春不肯牺牲受玷污，只好选择青灯古佛。

这些还在后文，王夫人暂且看不到。

只说眼前的元春，再怎么尊贵，难道王夫人不知道她是为何进宫的？当初元春是因为“贤孝才德”被选入宫，而入宫几年，她也仅仅是一个“女史”的低级女官或者下层嫔妃。

她的生活，远远与“幸福”无关。

封妃之后，又如何呢？元春省亲结束时，曾安慰父母祖母：“如今天恩浩荡，一月许进内省视一次，见面是尽有的，何必伤惨”。

端午节赐礼，也顺带说起“老太太说了，明儿叫你起一个五更天，进去谢恩呢”。

看来元春与家人的确还有机会见面。

既然有机会见面，省亲时的伤惨又为何来？当然是元春生活得不快乐、不幸福，表面的风光抵消不了内心的悲哀，又不敢表现出来，所以才借省亲之机、以亲人相见的名义痛哭一场，发泄一番。

元春从小跟着贾母生活，与王夫人感情未必深刻。

不过到了这时候，元春成为王夫人的最大荣耀，而王夫人作为贾家的一部分，也成为元春感情的全部寄托。

不能朝夕相处、承欢膝下，母女的感情反而深了一层。

再加上每月一次“进入省视”，母女二人有了一些交流。

所以王夫人，比别人更知道元春的内心痛苦，也更知道女儿（亲女儿、名义上的女儿、侄女）的痛苦来源：为了家族利益，把婚姻当作筹码、把女儿当作工具、把前途当作牺牲。

有了元春的先例，迎探惜三春的未来，也就不难想见。

而她们的悲剧命运，是由家族的败落而决定的——没有出色的男性人才，只好让女孩子们为挽救家庭而牺牲自己了。

王夫人亲眼看着亲生女儿牺牲了，又将亲眼看着侄女、庶女相续牺牲。

她不仅无能为力，而且从来没想过改变什么，更不会想去谴责什么。

她只会对从前不需要牺牲女儿换取前途的美好时代，偶然流露出一点点的、却是按捺不住的艳慕，来提前凭吊“原应探惜”的悲剧命运。