红脸的关公战长沙

《说唱脸谱》中有著名的一句：“红脸的关公战长沙”。

在民间流传的故事中，关羽一直是“面如重枣”的红脸形象。

三国演义第一回“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”就着重描写了关羽的外貌：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。

然而陈寿写的《三国志》等史书中。

除了美髯确有实记载之外，并没有关羽的其他外貌描写。

那么在《三国演义》，罗贯中为什么要给关羽塑造出红脸形象呢？其实早在《三国演义》出现之前，在民间故事中，关羽已经是红脸形象了。

红脸，有什么特殊的寓意呢？民间故事对关羽的美化古人认为，世界是由“金、木、水、火、土”五种基本元素构成的。

五种元素相生相克。

木干暖生火（燃烧木材产生火焰），火焚木生土（火焰把木材燃烧殆尽产生泥土），土藏矿生金（土地里藏着矿石），金销熔生水（金融化成液态），水润泽生木（水滋润树木使其生长）中国战国时期的阴阳家邹衍提出了“五德终始说”，以解释王朝的更替。

后来东汉班固在《汉书》中，将五行与各王朝相匹配。

古人认为，汉王朝对应火德。

刘备建立的蜀汉政权，自称继承汉统，自然也是火德了。

而火，自然是红色了。

正因为红色是汉室正统的标志颜色，当时人民把“赤心”，称作对汉王朝的忠诚之心，民间才把忠义的关公塑造出了红脸形象。

罗贯中在尊刘贬曹的《三国演义》自然不会放过这样一个推崇关羽的机会。

在《三国演义》中，关羽不仅仅是“面如重枣”，就连吕布的坐骑赤兔马，后来也成为了关羽的坐骑。

这和关公的红脸形象，是一样的道理。

代表汉室正统的赤兔之马。

自然要属于代表汉室正统的关羽咯，当然这只是罗贯中为了尊刘贬曹而虚构的情形。

实际上陈寿的《三国志》只是记载了吕布坐骑是赤兔马，而没有记载曹 *** 有赠送关羽赤兔马，而且马的寿命也没那么长能够活到关羽败走麦城时期。

统治阶层对关羽的美化关羽生前的爵位只不过是前将军，汉寿亭侯。

而前将军之前，还有卫将军、车骑将军、骠骑将军、大将军。

亭侯只是侯爵中的最低等，之上还有乡侯、县侯。

但是八百多年后，为了塑造关公这个忠义的典型，历朝历代的君主都对关公进行了追封。

北宋微宗封关羽为“忠惠公”直至”义勇武安王”，南宋高宗又追封关羽为“壮缪义勇武安王”，南宋孝宗又继续加封关羽为“壮缪义勇武安英济王”。

到了明朝，关羽直接当上了帝王了，明神宗追封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。

到最后经过一步一步加封，关羽的封号变成了“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。

为了配合统治者对关羽的帝王化，民间自然塑造出了关公的红脸形象。

我们可以总结出一个规律，越是在王朝末期，统治者内忧外患越严重时期，对于关羽的推崇越严重，因为这个时候急需出现一个忠臣良将来挽救江山，又必须给民众洗脑让他们不去造反。

红脸关公作为忠义的化身，统治者当然要塑造一个忠义的楷模。

使得文臣武将都能够保持对皇帝的绝对忠心。

统治阶级也就默认了关公红脸的形象了，直至今日，我们依然称呼忠心爱国之人为“一片赤心”。

这也就是关公红脸形象的由来。

参考文献：陈寿著《三国志》班固著《汉书》罗贯中著《三国演义》

说到关羽的外貌，我们看陈寿《三国志》里描写的关羽并没有提到关羽的外貌，只是这样写：关羽字云长，本字长生，河东解人也。

亡命奔涿郡。

简简单单的介绍了他的名字，出身地。

而在罗贯中写的《三国演义》中却是这样描写的：那关身长九尺,髯长二尺；面如重枣,唇如涂脂；丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛。

那从这里，关羽的脸就是红的了。

为什么罗贯中会将关羽描写成大红脸呢？而关羽的脸是生下来就是这样的吗？有人说，这个关羽曾跟刘备一样也是白脸汉子一枚，但是他因曾向曹 *** 投降过，那罗贯中在写《三国演义》时，他觉得关羽并没有大家说的那么忠义嘛。

他本来想丑化一下关羽的，但没想到关羽托梦给他，说自己当年投降曹 *** 是有苦衷的，是为救人才这么做的。

可罗贯中这个文化人只认死理，说投降就是投降，不管什么原因，都是不忠。

被说得哑口无言的关羽红着脸说，不管怎么样，还请罗主编手下留情啊。

那罗贯中从梦中醒来，他回想梦中情景，觉是人家关羽都红脸了，那代表他知悔改了，还是别丑化他了。

但他还是把关羽的脸描写成了红色，以表示关羽知悔改了。

那还有传说关羽之所以脸红是因为逃难在脸上抹了鸡血变成这样的。

那还有第三种说法，也是我认为比较靠谱的说法，那就是人们之所以认为关公脸是红色的，原于在宋元时期，唱戏的人将关羽演绎成红脸的。

话说那里唱都会在脸上油墨，给脸上妆，那因为红色是代表忠义，这正好符合被人们称为忠义代表的关羽身份。

那这样，关羽是红脸的形象就深入民心，成为了他的个标志。

亲们觉得哪个说法比靠谱呢？一起来聊聊吧。