张九成

张九成 对于张九成评韩愈“其文当如是，其心未必然”，有何见解？

未听说过，求解[祈祷][玫瑰]

谢悟空邀！为了一个伟大的目标而忍辱负重，委曲求全，是否值得？这是这个问题的核心所在。

韩愈第四次参加科考才进士及第，然后连续三年参加吏部考核都未通过。

所以他给当时的宰相写信进行自荐。

而在这些上书之中，难免有一些奉迎文字或论调，甚至贬低自己为“盗贼”或“管库”（原句是“古之进人者，或取于盗，或举于管库”）。

这里面有两个小典故，一是孔子说当年管仲曾经遇到过一伙盗贼，从中挑出了两个人推荐给齐桓公为官。

另一个就是赵文子，他为晋国推选了70多个管理仓房的官吏，个个清廉无比。

所以南宋张九成便写文章批评韩愈“其文当如是，其心未必然”，大意就是韩愈文章万古无二，但做人嘛，有些可圈可点，面对权贵照样低头折腰。

折腰错了么？所谓文人，皆为士人。

而“士可杀，不可辱”，宁折不弯和宁死不屈从来都是一种值得大书特书的美德。

然而实际上，当理想和现实同时摆在面前的时候，不止韩愈在选择，所有人都在选择。

孔子有骨气，明知是美人计，偏偏撂挑子辞官不做。

然而到最后，不也忍着被误解被质疑的风险去见了一次南子。

勾践亡国之后，按士人的标准是完全应当，而且必须以死殉国，然而他没有，偏偏卧薪尝胆，最后举一国之力，击败吴国。

苏武持节，遇到外族污辱，也应当一死了之，捍卫大汉朝的天威，然而他没有，只是顽强地活了下来，壮志未了，敢轻言死？太史公司马迁也是如此，宫刑对于士人来说是比死亡更加屈辱的折磨方式，在《报任少卿书》中我们不难看出他的心路历程与求死之心，然而他仍然选择了活着，只为了一本书！赵明诚在临终之前，将毕生心血托付出李清照，一介女子，无儿无女，要独自保管十五车总计要摆满七个房间的文史资料简直难于登天，无奈之下，只好再嫁他人，受到当时几乎所有文人的嘲讽和啐骂！李太白天生傲骨，杜少陵任性执拗，可是一旦投书给权贵，照样都是把对方夸得天花乱缀，神武非常。

我们反观古代的所有上书和书信，只要存在职业差别，赞美是一种格式，是一种礼仪，是一种应用的态度。

如果张九成的批评成立，那么给朋友写书信赞美岂不是小人？写人写墓志铭或序言岂不是伪君子？如果张九成的批评成立，第一个该骂的就是孔子“其言当如是，其心未必然”只不过是写文章罢了，又不是真的要做小人，做恶事，何必较真？小题大做！