自古文无第一、武无第二,当仁者见仁、智者见智。
我个人认为,我中华地大物博,武术流派百花齐放。
民国晚清之前,因为当时现代武器的贫乏,以习出手且快速有效制命的武术招式,狠、准、稳为普遍练习方向。
练武者功成以考取武状元,从军立功、镖师、护院,无路者落草绿林等等方式求取生存。
长期以来重文轻武、所以练武者以穷人居多。
现代武术不敢说不好,但以套路、表演类型在流传,毕竟法制社会了,练武者再招招制命影响社会和谐,以强身健体以宗旨。
除了自由搏击赛场上能感受到肉博的残酷,门派武术基本为技巧、观赏。
不论哪个时期,都有习武佼佼者,实力是一部份,但更多的是需要有亿万人认识你的一个机会。
成名者是少数,呐谁敢夸口就自己武术第一全无敌手?所以讨论第一第二没什么意义!诸君怎么看?
关于很多人的观点 “追击的鹰犬”最后时刻一开始“轻视乞丐”我认为是错的 建议有兴趣地朋友再仔细去回去看看这段打斗 那些追击来的也都是身怀武艺的武人 武人对高手的直觉是很敏锐的 何况是顶尖高手 高手的气势是摄人锁人的 所以追击的一众清末朝廷武士不是轻视 而是重视 缓缓而上蓄势待发结阵以对 结果对目标的层级评估还是低估了 他们可能以为所有的高手都在中原地区要么开门收徒一派宗师要么入朝为将杀敌立功 对面这高手再厉害不过是香港这d丸之地的高手 二来我更相信是武人之间的敬重和相惜 毕竟刘郁白是武状元这些人要么是大内高手要么是军中悍将却都是武举入仕 他们都彼此见过都说不定 说以打斗的前面大半段双方都不算是狠下杀手的 追杀的人一味要冲过去越过去追杀孙文 包括杀器链钩和三棱刺也是最后逼不得已才用上 再看刘郁白的出手前面一直是只想拦人不想杀人 乌金铁扇只敲不刺 手下全是控招无一杀招只有伤者没有死人 直到时间流逝了十几分钟 追击的武者们军令如山 开始祭出链钩刘郁白才开始不得已狠下杀手 这时候此处战场才开始死人 对方见刘郁白终于不留手开始杀人也使出杀器三棱刺 此刻才是真正的你死我活 所以我认为这一段的表现 更多是表现清末时期武人的悲剧 从小练武一身技艺夏去冬来吃尽苦头 为的要么是安身立命要么锄强扶弱要么博取功名 结果在这狭小的陋巷之中 一群大内高手和军中杀敌的好汉隐藏身份变成见不得人的刺客 而武状元作为武人中的顶尖人物这群好汉眼中的偶像武者们争相谈论的风云人物 也因为俗世红尘沦落为烟q乞丐还站在了朝廷的对立面 双方开始还一厢情愿地以为可以不伤性命地决出胜负 包括阎将军和刘郁白应该也是认识的甚至可能熟识所以阎因高手相惜不砍那致命一刀又因恨其不争憋嘴而视 可惜最终还是一场你死我活 武功变成了彼此搏杀的工具 科技进步革命成功 火器让武者的时代一去不返 这场决斗是导演致敬于中华武士们的最后一次华丽而悲壮的演出 这里没有轻视没有鹰犬没有政治没有胜负 只有从此失落的超绝的武术还有惺惺相惜的武人情怀更有一诺千金勇敢无畏视死如归的武者精神!
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