赤子之心什么意思

所谓“赤子之心”，是指永远保持干净、纯洁、诚恳、少爱憎、少恩怨、仁慈、爱万物的心理。

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也”。

大人不一定是皇帝，也不一定是大臣；大人可以当皇帝，可以做大臣，也可以做一个最平凡的老百姓，大人是超然的。

唯大人可以入圣境，当皇帝则是入圣境为圣王，做宰相则为良相，做老百姓则是一个规规矩矩的圣人。

所谓“赤子”，就是婴儿，“赤子之心”，一般人说是童心，但不是幼稚，是形容人的天真、天良之心。

曾子著《大学》，就是所谓的“大人”之学，首在“明德”、然后“亲民”，最后“止于至善”。

而普通一个人，能够永远保持他的天真童心，没有机心，就是至善，就是“赤子之心”。

明人洪自诚的《菜根谭》中说：“涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。

故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

”他这几句话很有道理，一个人对人情世故知道得少，自己心理上的污染也比较浅。

所以年轻人做事，看来是个冒失鬼，但他心理染污少，不知道别人可能心存不正。

年纪大了，经历的事情也太多了，看人就不同，办法也多了。

因此他主张“故君子与其练达，不若朴鲁”，似乎一个人深通人情世故，面面圆融，处处通达；倒不如老实一点，笨一点，保持那分天真比较好。

人纯厚，则能保持天真。

《红楼梦》中的贾宝玉，最不愿看的一副对联是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，虽然贾宝玉走的路子不同，也不一定对，但在这一点上，他还是保持了赤子之心。

如果以现代的观念来看，“大人者，不失其赤子之心者也”，似乎讲这个人永远长不大，什么事都不懂，等于半个白痴，像这样的人还有什么用？事实上，所谓“赤子之心”并不是指长得大或长不大，而是指永远保持干净、纯洁、诚恳、少爱憎、少恩怨、仁慈、爱万物的心理。

真正修养的境界，如学佛学道，明心见性，都是为了恢复赤子之心。

古代有一位女神仙曹文逸，她的两句话说得很好：“无心心即是真心，动静两忘为离欲”，这就是赤子之心的境界。

孟子说，只有这样的人，才够得上中国文化所标榜的“大人”，可以做圣君、贤相。

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一个真正拥有了赤子之心的人是拥有强大能量的人、是无往而不胜的人。

关于“赤子之心”，萃辰天心书院印竹、印安老师的《如是我说》中曾有过这样的探讨：印安说：«傅雷家书»上有一句名言：“赤子孤独了，会创造一个世界。

”孟子也曾说过：“大人者，不失其赤子之心也。

”可见，在古今圣贤的心目中，“赤子”就是“大写的人”。

印竹说：一个人如果仅向往赤子之心，反而会变得孤独；只有拥有赤子之心，才能无往而不胜。

赤子之心在每个人的心目中都是无比美好的，因为它是那样玲珑剔透，不含任何的杂质，所以很多人都向往有一颗赤子之心。

而这种向往而无获得之时，会有一个弊病，就是让人成为精神的洁癖者，眼里揉不下任何渣滓，对现实中的纷繁、嘈杂甚至污秽是绝对接受不了的。

傅雷就属于这一种人，所以他会说出：“赤子孤独了，会创造一个世界。

”这句话表明了他对这个世界的失望。

他想自己重新去创造一个没有污染的、纯净的世界，这便注定了他此生是孤独的，他的结局也是以自杀而离开这个世界。

这难免让人唏嘘，一个如此有才华的人，一个内心如此崇尚纯净的人，抛弃了这个世界，也被这个世界抛弃了。

我认为，这样的人只是向往赤子之心的人，并没有真正获得赤子之心。

而真正获得赤子之心的人是如孟子所说的大人、圣贤，因为赤子之心不仅仅代表纯净、透明，更代表温度与光明。

而光明本身具备一种强大的能量，一灯能灭千年暗；光明也代表一种智慧，一智能除万年愚，光明是有温度、有强大能量的。

因此，一个真正拥有了赤子之心的人是拥有强大能量的人、是无往而不胜的人，所有的黑暗在他那里无处藏身，他又有什么可孤独的呢？他又何必去另寻一个世界？只要内心光明，所在之处皆光明啊！萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户…… 《如是我说》是萃辰天心书院两位极具智慧的老师的对谈，从中能让我们学习更多人生智慧，丰富我们看待世界的角度。

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