苏轼与佛印的故事

苏轼与佛印的故事,第1张

苏轼与佛印的故事 宋代佛印与苏轼的故事哪些是真的?

苏东坡与佛印和尚的故事很多,刚才看大家的几个回答很接近,我这里说几个出自林语堂先生的《苏东坡传》的故事,应该正史一点,就不是民间传说了。

里面的两个故事其实都蛮有哲理的。

一,求人不如求己。

苏东坡和佛印去一座寺院游玩。

在前殿,他们看见两个面貌狰狞可怕的巨大金刚像——一般认为能伏怪降魔,放在门口当然是把守大门的。

苏东坡问:“这两尊佛,哪一个重要?”佛印回答:“当然是拳头大的那个。

”到了内殿,他俩看见观音像,手持一串念珠。

苏东坡问:“观音自己是佛,还数手里那些念珠何用?”佛印回答:“呃,她也是像普通人一样祷告求佛呀。

”苏东坡又问:“她向谁祷告?”“向她自己祷告。

”东坡又问:“这是何故?她是观音菩萨,为什么向自己祷告?”佛印说:“你知道,求人难,求人不如求己呀!”所以,大家要知道,这个观音菩萨 求人不如求己的故事,应该是出自苏东坡与佛印的对话。

接下来的一段,是用来说明苏东坡先生的慈悲胸怀的。

他俩又看见佛桌上有一本祷告用的佛经。

苏东坡看见有一条祷告文句:“咒咀诸毒药,愿借观音力。

存心害人者,自己遭毒毙。

”苏东坡说:“这荒唐!佛心慈悲,怎肯移害某甲之心去害某乙,若真如此,佛便不慈悲了。

”他请准改正此一祷告文句,提笔删改如下:“咒咀诸毒药,愿借观音力。

害人与对方,两家都无事。

”二,僧对鸟。

“鸟”这个字有一个意思,在中国俚语中颇为不雅。

苏东坡想用此一字开佛印的玩笑。

苏东坡说:“古代诗人常将‘僧’与‘鸟’在诗中相对。

举例说吧:‘时闻啄木鸟,疑是叩门僧。

’还有:‘鸟宿池边树,僧敲月下门。

’我佩服古人以‘僧’对‘鸟’的聪明。

”佛印说:“这就是我为何以‘僧’的身份与汝相对而坐的理由了。

”二人遂相视而笑。

在苏东坡与佛印的故事里,佛印斗智总是胜过了苏东坡,其实有点可疑,因为苏东坡这么聪明,除非这些故事是佛印他自己编的。

话说,佛印出家和苏东坡有关联,因为佛印家里很富有,他也没有打算出家为僧的。

在宋朝皇帝对佛教徒赐予接见的时候,苏东坡把佛印推荐上去,而佛印在皇帝面前就说自己对佛教有多么多么虔诚的信仰。

皇帝看好佛印,就说佛印若肯出家为僧,就赐他一个度牒。

佛印当时进退两难,只好答应出家。

其实,他的生活与和尚出家苦修的生活相去甚远,比如在黄州,他乘骡出行,后面有一队仆从侍候。

是苏东坡与佛印的故事苏东坡在黄州时,有一天,诗兴来了,做了一首赞佛的诗:稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲。

这是一首意境很高的诗,不是对佛法有相当的造诣,绝对写不出这样的好诗。

苏东坡写好了这首诗,自己反覆吟哦,觉得非常满意!这时,他想起了好朋友佛印禅师来,他想禅师如果看到这首诗,一定会大大的赞赏一番,甚至会拍案叫绝。

于是,他立刻把那首诗抄在诗笺上,用信封封好,叫佣人送去长江南岸的归宗寺,给佛印禅师看。

黄州在长江北岸,要到对岸的归宗寺,必须渡江。

现在,我们趁苏东坡的佣人搭船过江的时候,来研究一下这首诗的内容:“稽首”,是顶礼膜拜的意思;“天中天”,是说,天是人所尊敬的,而佛陀更为天所尊敬,所以佛陀被称为“天中之天”。

尸骨”未寒 一天,苏轼和佛印乘船游览西湖,苏轼有心捉弄佛印,抬头看见河边一只狗叼着根骨头,便写道:“狗啃河上(和尚)骨。

”佛印将诗句丢入水中,随即答道:“水漂东坡诗(尸)。

”其人之计 苏轼挚友佛印,虽是出家人,却顿顿不避酒肉。

这日,佛印煎了鱼下酒,正巧苏轼登门来访。

佛印急忙把鱼藏在大磬(木鱼)之下。

苏轼早已闻到鱼香,进门不见,想起当日遭黄庭坚诈戏,心里一转计上心来,故意说道:“今日来向大师请教,向阳门第春常在的下句是什么?”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异,顺口说出下句:积善人家庆有余。

苏轼抚掌大笑:“既然磬(庆)里有鱼(余),那就积点善,拿来共享吧”巫山河水 一次,苏轼约其弟苏辙并佛印大师。

三人结伴同游,佛印即兴出句:无山得似巫山好。

关键在“无”、“巫”谐音。

苏辙对上:何叶能如荷叶圆。

苏轼听了,对弟弟说:以“何荷”对“无巫”的谐音,固然不错,但改作这样是否更好些:何水能如河水清。

佛印与苏辙听了,表示赞同,以“水”对“山”,胜在对仗更加工稳。

这就是苏轼与佛印故事!

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