颛顼怎么读

颛顼怎么读 颛顼何许人也？颛顼故里在何处？

谢谢邀请！一般而言，地方志对于保存乡邦文献非常重要，了解一个地方的历史，地方志是一个非常重要的渠道。

地方志会记载很多官方史书所不屑于记载的内容，或者是官方史书不便于记载的内容等等，提供了非常丰富的历史信息。

但是，地方志并不意味着就一定是可信的，对于地方志的记载，我们还是要批判地来看待它。

一般而言，地方志对于时间比较近的历史，记载比较可信，而对于遥远的历史记载，往往是传说与史实混杂在一起。

而且，地方志多少还都存在着夸耀乡里的弊端。

另外，地方志的编撰者水平参差不齐，在很大程度上也影响了地方志的质量。

这都是我们在使用地方志的时候需要注意的。

颛顼画像具体到问题中所提到的《冕宁县志》所记载的有关颛顼的故事，则是非常典型地体现了地方志的弊端。

首先，就颛顼来说，关于颛顼最为可靠的记载是《国语》、《史记》等文献。

根据这些文献的记载，颛顼是轩辕黄帝的孙子，他在黄帝去世之后被立为天子，据认为他是一个非常聪明睿智的人，他出任天子期间，百姓安居乐业，天下太平安康。

颛顼在耄耋之年去世后，天子之位由其子帝喾接掌。

古史辨的代表性人物顾颉刚先生其次，今天的我们该如何来看待颛顼的历史记载呢？近代以来，历史学经历了很大的变化，人们认识到，不能直接将传说当成历史，历史记载与历史真实之间还有着很大的距离。

尤其是在经历了近代疑古思潮洗礼之后，站在历史唯物主义的立场上来看待颛顼等人的历史，更是不能直接当信史。

王国维塑像再次，自从近代从西方传来了考古学以后，王国维先生提出了二重证据法，主张传世文献与出土文献相结合来研究历史。

这也为我们认识上古时期的历史传说指明了路径。

传世文献中对颛顼等人的记载虽然不能直接看为信史，但是这些传说的背后都不是空穴来风，都有历史的影子在，就是所谓的“史影”。

传世文献中对颛顼个人的很多神奇记载肯定是不真实的，但作为颛顼时代，他是真实的。

颛顼的时代，就是龙山时代晚期，处于氏族部落联盟向国家过度的时期，颛顼所在的炎黄部落联盟是黄河中下游地区最大的部落联盟。

这个部落联盟的发展取得了非常明显的优势，在这一时期内，也有很多文明成果不断涌现。

颛顼就是这个部落联盟的首领，也是这个伟大时代的一个代表性人物。

河南内黄的二帝陵一般认为，颛顼所在的炎黄部落联盟主要活动在黄河中下游地区。

早在春秋时期，人们已经将颛顼、帝喾的活动范围认定在今天黄河以北的新乡、安阳、濮阳一带。

颛顼、帝喾的二帝陵位于安阳市内黄县城南30公里梁庄镇境内，距离濮阳15公里。

汉代修有陵冢，唐太和四年（830）建庙，宋乾德六年（968）年修，金大定七年（1167）重修，元代后又多次修葺，历朝历代祭祀不绝，宋代以后列为定制。

因地处黄河古道，清末逐渐被黄沙湮没。

陵地古属东郡濮阳，1949年划入内黄县。

根据春秋文献可知帝喾是商人先祖，如今商丘城南高辛镇也建有帝喾陵。

也建有祭祀帝喾的庙宇。

而颛顼号称高阳氏，在今天河北高阳县也有关于颛顼的纪念性建筑。

河北高阳县的颛顼纪念性建筑颛顼的时代里，炎黄部落断然不可能跑到四川省西南部的冕宁县，在汉武帝开西南夷之后，冕宁县才得以与中原地区有了实质性联系。

所以，《冕宁县志》里的记载肯定是不靠谱的。

但是，为什么那里会出现关于颛顼的传说呢？就我个人的理解，在汉武帝开西南夷之后，大量的中原移民来到了那里，并且将中原地区关于三皇五帝的传说也带到了那里。

于是，在冕宁县就有了关于颛顼的记载，甚至人们还可能附会出一些所谓的古迹出来。

颛顼（zhuān xū）是“五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙 。

《史记-五帝本纪》记载他“静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜（jì）诚以祭祀。

北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。

动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。

”可以说颛顼是一位泽被苍生、功高无量的君主。

颛顼非常喜欢音乐，也是一个音乐发烧友，曾经派飞龙模仿风的声音，创作了一首曲子，名叫《承云》。

颛顼与共工争位的传说水神共工是炎帝的后裔，炎黄二帝曾有过阪泉之战，因此炎帝后人与黄帝轩辕氏家族一直矛盾重重。

黄帝的孙子颛顼即位称帝之后，共工不服从领导，约集心怀不满的天神们，共同反对颛顼。

反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队。

颛顼听说共工谋反，一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯勤王护驾；一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。

战斗开始，双方人马从天上厮杀到凡界，几个来回过去，颛顼的部众越杀越多，共工的部众越杀越少，共工辗转杀到西北的不周山下，身边仅剩一十三骑。

不周山其实是一根撑天的巨柱，顶天立地，挡住了共工去路。

共工火冒三丈，朝不周山撞去，不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。

西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星挣脱了束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。

另一方面，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。

共工氏行为最后得到了人们的尊敬。

在共工氏死后，人们奉他为水师 （司水利之神）。

他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。

颛顼最大的功绩是“绝地天通”，也就是阻隔了人与神的自由沟通。

在神话传说中，神可以下地，人也可以通过天梯攀爬到天上，与上界的神灵会面。

天梯就是通天柱，一般以高山的面目出现，比如昆仑山，此外据说“都广之野”有一颗巨大的树，叫做建木，也具备天梯的功能。

由于天梯上下方便，天上的恶神蚩尤，趁机偷偷来到人间，蛊惑煽动苗民造反作乱，残害无辜。

黄帝为了保护子民，便和蚩尤展开了一场规模浩大，历史长久的涿鹿之战。

最后黄帝虽然胜利，但仍然损失惨重，颛顼总结经验教训，觉得神和人应该分出界限，于是命重、黎两个大神把天地间的通路隔断，让人上不了天，神也不能再随便下地。

从此，天上的神偶然可以私下凡间，地上人却再也没办法上天去了，天地分开之后，颛顼命令天神重专门管理天，而令天神黎专门管理地。

当然这是神话传说，其实所谓的绝地天通，就是一次宗教改革。

在颛顼以前，每个人、每个家族都享有祭祀天地的权力，宗教活动非常普遍，因为普遍而缺少神圣性，大大降低了神权的威严，影响了人们对鬼神的崇敬，所以颛顼才决定收回这项权利，由专人负责祭祀。

这样树立了自己不可替代的神圣地位，也加强了人们对权力的敬畏，有利于巩固统治。

颛顼在位78年，98岁去世，死后不久，凛冽的寒风从北方吹来，地下的泉水上涨，这个时候蛇就会出来变成鱼，死后的颛顼的灵魂就会趁机附在鱼的身上，死而复生之后的颛顼一半身体是鱼，一半身体是人，人们都叫他“鱼妇”。

颛顼的子孙很多，据说之后春秋战国时期的南方大国楚国，就是颛顼的后代建立的，楚国的大诗人屈原就自称是颛顼的后裔。