唐朝著名诗人

李白，李坤，李贺，李益，李颀，李商隐。

杜甫，杜牧，杜秋娘，杜审言，张继，张藉，张旭，张祜，张久龄，张若虚，王勃，王维，王湾，王昌龄，王之涣，刘禹锡，刘长卿，韩愈，韩翃，韦庄，韦应物，卢纶，卢照邻，骆宾王，贺知章，孟浩然，柳宗元，温庭筠，陈子昂，宋之问，戴叔伦，楊炯，崔颢，高适，丘为，元镇，元吉，钱起，顾况。

这个问题，不同时代的人有不同的回答。

唐代人自己对诗人的评价来看，以王维，孟浩然最高。

后世极为推崇的李白，杜甫，地位却很低。

唐代人自己编选的诗集当中，李白与杜甫的诗歌收录都很少。

李白地位相对还高一些，杜甫则是完全不受重视。

很多诗集一篇都不熟。

原因非常简单，王维和孟浩然的诗歌，最能反映唐代人的思想气象，李白的诗歌也有唐代气象，但是不如前两者浓厚。

至于杜甫，实际上是唐代诗人当中的异类，因此不受本朝人待见也就很正常。

从宋代开始，杜甫的地位陡然升高。

这主要是由于宋代人的审美倾向发生改变导致的。

杜甫的诗歌，深沉忧郁，契合了宋代人的审美需求。

所以从一个唐代时不受人待见的诗人，一下子成为诗圣。

在宋代，对于杜甫的推崇形成了一个高峰，当时有所谓千家注杜的说法。

也就是为杜甫诗集作注的人，极其之多，以千计。

宋代以后，中国社会风气日益保守。

杜甫以诗记史的忧国精神，愈发受到儒家正统知识分子的推崇。

其地位越来越高。

而其他是，包括李白，王维和孟浩然等人，则由于各自的思想倾向受到正统儒家的批判。

比如李白有浓厚的道家思想倾向，王维则是虔诚的佛教徒。

所以这些人在文坛的地位，就日益衰落。

在明清时期，可以说，杜甫成为诗人的典范，在诗歌写作上模仿杜甫成为了当时的主流。

在红楼梦中，贾宝玉就明确说自己不喜欢杜甫，这实际上是作者在暗示贾宝玉对于封建教条的不满。

从这个细节也就反映了明清时期，诗歌创作的一个社会主流氛围。

其实从当代人角度来看，完全不需要遵循这种古板的排名式的论调。

从文学角度来看，是不可能真正排名出1234的。

古人常说文无第一，武无第二，确实如此。

从对后世的影响来看，杜甫当然是当之无愧的唐代诗人第1人，而李商隐是后世影响力仅次于杜甫的。

李商隐的诗，格律工整，用典有序，模仿起来较为容易，又能体现自己的文化修养，后世的拥趸也不少。

而李白，王维，孟浩然三人，虽然诗歌文学艺术成就很高，但是但气质极为独特，旁人难以模仿，因此后继乏人。

贾岛孟郊两人，是著名的苦吟诗人。

从艺术成就上讲，在唐代诗人当中难成一流，但是其写作方法，却很受推崇，在后世也有不少影响力。

白居易的诗虽然通俗易懂，实则功力深厚，看似好学，却极容易走上歧途，所以后世模仿者寥寥，但诗风难以传承。

韩愈，柳宗元二人，在后世以古文闻名天下，诗歌的影响力反而被掩盖了。

而两人诗歌创作上面，也有古文风格，意境深远，宋代哲理诗一派，受其影响较深，但明清时期，文人眼界愈发闭塞，哲理诗的传承也就难以为继。

刘禹锡和杜牧两人的咏史诗，别有新意，在后世也有一定的推崇和模仿者。

不过后世模仿者，只得皮毛，未得其髓，只有悲叹，没有深思。