问题:在古汉语中,“不”在什么情况中读平声?在什情况中读仄声呢?为什么?.........前言古汉语中,有不少字是多音字,有的字多音同义,例如:看、听;有的是多音异义,例如:不。
不,在康熙字典中,有几个读音,平上去入四声都有。
一般讲究平仄的情况都是用在格律诗中,因此这里仅仅就诗韵来说一下“不”的平仄不同一、不 所属的韵部不,这个字在平水韵中分属两个韵部1、十一尤平声属于下平十一尤: 不,与有韵"否"通。
这个意思是说,不和否的意思一样,但是否是仄声,因此用到平声时,就用“不”来代替。
这种用法在古诗中也不少,例如[唐] 李白的《秋浦歌》秋浦长似秋,萧条使人愁。
客愁不可度,行上东大楼。
正西望长安,下见江水流。
寄言向江水,汝意忆侬不。
遥传一掬泪,为我达扬州。
押韵十一尤,秋、愁、楼、流、不、州。
《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。
又如:浣溪沙 [宋] 韩淲,也是押平声韵:闲里相看两鬓秋。
酒能沾醉雨能幽。
吾庐何幸得翁留。
世路尽教终易与,山林佳话恐难酬。
人来人去亦知不。
2、汉朝的平声读音 汉乐府《陌上桑》中“不”的发音也是平声,但是明显和平水韵的“上平七虞”中的字一起押韵。
使君谢罗敷: 宁可共载不?罗敷前致辞: 使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫!”康熙字典中关于这个字的读音似乎也拿不准:好像应该读作“吾” ? 二、仄声在康熙字典记录中,根据宋朝的广韵、集韵等官方韵书记录,不,上去入都有。
1、入声这里就根据平水韵的常见用法来看,不,在“入声五物”韵部,表示否定的副词使用,相当于英文的NO、NOT。
这也是最常见的用法。
石灰吟[明] 于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
2、上声不,在下面这首词里应该是通“否”,这种用法经常把“不”放在最后一个字。
[宋] 辛弃疾《鹧鸪天》一夜清霜变鬓丝。
怕愁刚把酒禁持。
玉人今夜相思不,想见频将翠枕移。
真个恨,未多时。
也应香雪减些儿。
菱花照面须频记,曾道偏宜浅画眉。
玉人今夜相思不?意思是“相思否?”这种用法也非常多见。
结语古汉语中,“不”常用的就是通“否”有平上两声,用作否定的意思是入声。
另外现代汉语中,“不”的后面如果是去声的话,发音会是平声,例如“不尽长江滚滚来”,大家不要和诗韵的平仄搞混了,这里依旧是仄声。
@老街味道
情况是这样的。
“不 ”字作否定词,在古汉语中都是仄声。
《广韵》载:分勿切,入物,非。
因此,“不”是个入声字。
我们知道,中古时代汉语语音发生过“入派三声”的历史演化,即在《中原音韵》时代起,古代的入声发展逐渐消失,分别演变派入到平(古平,今已分化为阴平、阳平两个声调)上、去三个声调中去。
所以,古汉语中其实不存在读平声的问题。
不过,如果你所说的“古汉语”,是自己用今天的普通话读古书,那就遵照一般“不”字的变读规律就好了。
如果你的方言还有入声,继续读入声,改“文读”的字,也保留文读。
而作为通假字通“丕”的时候(意思是大),则按照被通假字的读法去读。
比如:《诗·周颂·清庙》:“不显不承。
无射于人,斯。
”段玉裁曰:“丕与不音同,故古多用不为丕。
如不显即丕显之类。
”高亨注:“不,通丕,大也。
”通“否”的时候,读fŏu 。
《说文·不部》:“否,不也”。
段玉裁注:“不者,事之不然也;否者,说事之不然也。
故音义皆同。
”作为古代姓氏,读 fōu,比如汉代的不疑。
表示花蒂这个意义,读fū。
如 《诗·小雅·常棣》:“常棣之华,鄂不韡韡。
”郑玄笺:“承华者曰鄂,‘不’当作拊。
拊,鄂足也。
”《说文·不部》:“不”,段玉裁注:“古声不,柎同。
”通“否”的时候读pĭ。
有两种情况: 1.邪僻。
《商君书·壹言》:“秉权而立,垂法而治,以得奸于上而官无不,赏罚断而器用有度。
”高亨注:“不与否古通用。
2.鄙,不敬重。
《荀子·赋》:“君子所敬而小人所不者与?”
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