雨字头

因为雨上面还有云

“霸”字不是“雨”字头，而是“䨣”字偏旁。

许慎《说文解字》解说“霸”字：“从月䨣声”。

就是说，“霸”是形声字——“月”表意，“䨣”标声。

“䨣”现在读gé，《说文》解为“雨濡革也”，段玉裁说这是个会意字，并说“霸字以为声”——霸字以䨣作为读音。

古时，“䨣”读若膊。

“霸”为䨣声，也读bó。

关于“霸”，许慎说：“月始生魄然也”。

什么意思呢？夏历每个月的初一见不到月亮。

从每月十五月亮最大最圆，这叫“望”；再到初一月亮看不见了，这叫“朔”。

“朔”是尽，是息——月光止息。

但是，段玉裁说，“朔”“苏”叠韵——不仅音韵相连而且往往字意相通。

所以，《说文》对“朔”的解释是“月一日始苏也”——每月初一月光尽而后苏，息而后生。

许慎进一步解释“霸”字时说：“承大月二日，承小月三日”——夏历每个三十天的大月之后，下个月初二的月亮就“生魄然”——开始亮了；每个二十九天的小月之后，下个月初三“生魄然”——开始亮了。

既然已经说“生魄然”了，用“魄”来表示月初生光不就行了吗？干嘛又整出一个“霸”字？许慎解释了原因：“周书曰，哉生霸”——《尚书.顾命》里说，周成王崩于四月初“生霸”之日；也就是“生魄”之日。

段玉裁说，霸魄叠韵。

其与“侏儒”、“童蒙”、“崆峒”、“滴沥”等二字之间的关系一样。

还要说一下“魄”。

古时，阳气为魂，阴神为魄。

日为阳，月为阴。

所以，说到月光，就必然称“魄”了。

为何阳称为气而阴称为神呢？这与前面说到的“朔始苏也”的道理一样，包含着转化的含义，段玉裁说，“阳言气阴言神者，阴中有阳也”。

这的确代表着古人满满的智慧，易经中包含的转化思想，就是很好的例证。

“霸”是“䨣”字偏旁，音bó，意思是“魄”——月光。

那怎么成了现在的“霸气”、“霸王”的含义了呢？《礼.祭法》曰：“共工氏之霸九州也。

”其《注》曰：“共工氏无錄而王，谓之霸”——没有可以称王的依据而称王，所以后来有了“称王称霸”一词。

《孟子》说：“以力假人者称霸”——靠胳膊根儿粗耍横。

《左传》说到：“五伯之霸”——战国时代的五个强势诸侯。

《疏》注释说：“伯者，长也，言为诸侯之长也。

”郑玄说：“霸，把也，言把持王者之政教。

故其字或作伯，或作霸也。

”《史记》说：“项羽自立为西楚霸王”。

毛氏曰：“五伯之伯，读曰霸。

伯者，取牧伯长诸侯之意。

后人恐与侯伯字相混，故借用霸字以别之。

”元代周伯琦说：“王霸当借用伯字，月魄当用霸字，其意始正”——霸的本意是魄，后来是伯借霸字以示区别而已。

这就清楚了，霸和伯有假借关系，所以称伯也叫称霸；而且二字读音一样，属于同音假借。

直到宋代的《广韵》、《集韵》，乃至元明的《韵会》、《正韵》，才把“霸”标为“灞”音，读bà了。