在这里是普通老白姓的意思，这是诸葛亮在写文章时对自己自谦的称呼。
古代文人雅士行诗作文遣词造句，之乎者也，皆写的文绉绉的，表现了自己的文化水平，有别于普通百姓。
如用“高堂”指父母，“贱内”指妻子，“犬子”指儿子，，如“草民、匹夫”等自谦，有时也常用的衣物自谦，如这里的“布衣”，体现了词藻的华丽，文字的优美，语言的丰富多彩。
在我们中国，诸葛亮是智慧的化身，他的这句话出自《出师表》“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
”大意是：我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，不奢望在诸侯中扬名显贵。
这里诸葛亮自称“布衣”指“平民”的意思。
以一种自谦的姿态表达了对先帝刘备的感恩之情，又对后主刘禅表达了愿意继续效忠。
希望刘禅继承其父遗愿，励精图治，任人唯贤，象其父一样知人善任。
古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。
富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。
古人写文章时就用 “布衣”，代指穿麻制衣料的普通百姓。
《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不饱，蓬户穴牖，日孜孜上仁。
”《后汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠帻。
”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“［柳翠］又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。
”就是这层意思。
《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。
” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。
” 宋代沈括《梦溪笔谈·技艺》：“ 庆历 中，有布衣 毕升 ，又为活板。
”宋代柳永的鹤冲天中写的：“才子词人，自是白衣卿相”。
这里的白衣也是布衣的意思，就是平民百姓的意思。
清代李渔 《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。
”以上这些称呼和诸葛亮在《出师表》的自谦“臣本布衣”意思一样，都是指没有官职生活贫困的平民百姓。
有一点不要误会，诸葛亮不是平民百姓，生在名门望族，官宦之家，在汉朝，他祖上时代为官，即使到他这一代，群雄并起，生灵涂炭，民不聊生，诸葛亮兄弟三人也凭智慧成为国家栋梁之才，《太平御览·人事部·品藻中》说：“诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。
于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。
”
阅读古文，常见到“布衣”一词，原指平民百姓最普通的廉价衣服，后来“布衣” 被引伸为广大劳苦大众了；因为在旧社会，劳苦大众都穿麻、葛织物，而富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物。
所以，“布衣”，是指身份低微的劳苦大众，也指没有做官的平民百姓。
查阅《出师表》，诸葛亮的原句：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。
意思是：我本来是个平民,在南阳亲自种地,只希望在战乱中姑且保全性命,并不想在诸侯中做官扬名。
〈出师表〉作于三国蜀后主（刘禅）建兴五年（227年）。
是年诸葛亮驻军汉中（今陕西汉中），准备北伐曹魏。
出发之前向刘禅上了这个奏疏，谆谆劝诫刘禅要尊贤纳谏，发扬刘备的品德。
表中推荐了朝内可以倚重的文臣武将，并且说明了出征的目的和任务，表白了自己对蜀汉忠诚的心迹。
诸葛亮说：“臣本布衣”，那是用谦卑的口吻对皇帝（刘禅）说话。
确实，在《出师表》中，诸葛亮流露出谦逊、不居功、不谋利的品性；他谆谆劝诫刘禅要尊贤纳谏，发扬刘备的品德。
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