这是纳兰性德《木兰花》词句，以仄韵作凄词，好词！这阙词是词人写给因父母阻挠不能成婚的情人的。
大凡古人作诗词，一气贯通，不象今人东一榔头西一棒子，把一些孤句堆到一起，便以为是诗词。
我曾指点朋友读前人律诗，说：“大凡抽掉中间两联，首尾气韵相通便是好诗。
”我举了两个例子，一是崔颢《黄鹤楼》，去掉中二联，便是“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
”是绝好的绝句。
又举李商隐《无题》去掉中二联，读成“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
”尤其李商隐这首，去掉中间那四个典故，作绝句比原来的律诗更妙。
纳兰这阙词，虽不是律诗，去掉中二联格律有点不谐，但气韵并无滞碍：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
”这样读不是正格绝句，象“折腰体”，二三句失粘，因为“木兰花”本身就折腰。
忽略重复的“何”字，意思还是一致的。
中间四句我不多说，单说首尾，大意如下：人在这世上要是象初相识时那样没有情意没有牵挂该多好，就不必象秋天里的扇子被人抛弃一样积怨含愁了。
这个样子还不如那些穿着华丽衣装负心薄幸的人，那些喜新厌旧的家伙们至少还曾经有过“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的良好誓愿。
当然，这中间用“骊山语”借用了唐玄宗与杨贵妃的典故，唐玄宗不是自己负心薄幸杀了杨贵妃，是三军相逼不得已。
纳兰不能和心爱的人儿成婚也不是自己负心，也是被逼的。
但唐玄宗有过一段与杨贵妃两情缱绻的岁月，纳兰性德与沈荃什么都不曾有过，因此才有“何如”的感叹，他自认不如唐玄宗。
“何如薄辛锦衣郎，比翼连枝当日愿”何义？薄辛：薄情，锦衣郎：指唐明皇。
比翼连枝：岀自白居易《长恨歌》中“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
”释义：现在我身边的薄情锦衣郎，还不如当年唐明皇许过的比翼连理枝愿。
“何如薄辛锦衣郎，比翼连枝当日愿”岀处？岀自清代诗人纳兰性德的古诗词文《木兰花令》。
全词如下：人生若只初相见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清霄半，泪雨零铃终不悔。
何如薄辛锦衣郎，比翼连枝当日愿。
这是一首描写爱情的诗，却说成了痴情女对负心汉的悲叹，最后两句借用典故言及爱情酸辛。
纳兰性德《木兰花令》创作的真实意图是什么？大家初次阅读完这首词，常认知是关于爱情的，特别是一个女子对负心汉的情变语句用的很多。
其实，若在细心一点，就容易发现《纳兰词》的词牌下有这样的一个词题“拟古决绝词.柬友”。
那么问题就来了，说明这不是唯爱而作，也不是同情女子，而是仿照古乐府决绝词写给一位朋友的。
那么“何如薄辛锦衣郎，比翼连枝当日愿”如何理解？这是纳兰性德写给自己朋友的一封信或者赠与的诗词，当然不存在男女之分。
但他之所以借用一个女子的口味来言及朋友之间的关系，显然有其特殊的含义。
为什么这样说呢？大家都知道，《太真外传》记载着唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里结盟誓，愿彼此世世为夫妻。
然后来生变，也不是唐明皇无情，而是因安史之乱后入蜀，马嵬坡事变逼迫。
唐明皇赐死杨玉环，但杨玉环在临死前却说：“妾诚负国恩，死无恨矣。
”由此推断，纳兰性德的“何如薄辛锦衣郎，比翼连枝当日愿”，就是拿“唐明皇与杨玉环”的爱情盟言来比喻朋友间友谊也该如此执着而相拥。
所以说，作为朋友相处，像爱情那般始终如一、生死不渝，即便是尤如杨玉环成为政治斗争的牺牲品，也能恪守誓言，无怨无悔。
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