唐宋八大家之一

李白并不在“唐宋八大家”之列，是因为他在一开始就没有评选“唐宋八大家”的资格。

但不是因为他才华不够，也不是像一些“愤青”说的那样不屑入选。

需要先搞明白，什么是“唐宋八大家”。

“唐宋八大家”并称，始于明代“唐宋八大家”，唐代两人，即韩愈和柳宗元；宋代六人，即欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

之所以选这八个人，是因为在明代有一个叫“朱右”的人，编了一本名为《六先生文集》的散文作品选集，因为将“三苏”，即苏洵、苏轼、苏辙并列起来了，实际上入选的作者一共有八个。

明代中后期的时候，唐顺之选《文编》，唐宋文也只收录了这八个人的作品。

而茅坤更是将“三苏”拆分，重新编选了《八先生文集》和《唐宋八大家文钞》，至此才将“唐宋八大家”的名号确定下来。

从这个过程就能看出来，主要的编选者唐顺之、茅坤是是“唐宋派”古文的倡导者，而收录的这八个人的作品是“散文”。

所以，“唐宋八大家”的全称为“唐宋散文八大家”。

那么，这八个人是以什么标准选出来的呢？唐宋八大家相似的经历，契合了唐宋派的主张唐代韩愈和柳宗元都是中唐时期的人物，并且一起发动了“韩柳古文运动”，成功改变了当时的文体和文风。

李白除了诗歌之外，并非没有写过文章，就像其著名的《春夜宴从弟桃花园序》，也历来被人称颂。

但是，这篇文章是“骈文”，也是初唐、盛唐时期非常流行的体裁。

这种文风是继承自六朝时期的四六骈文的，虽然在优秀的作者笔下，骈文还是散文只不过是形式的问题，内容依然非常精彩，但架不住平庸的作者更多，就拉低了对于“骈文”的整体评价。

很多作者过分地注重形式的华美，语言的绚烂，写出来的作品非常空洞，就是一堆华而不实的文字垃圾而已。

这样的文风对社会造成了非常大的影响，文风的孱弱会影响一个社会的气格，使得奢靡之风盛行。

韩愈、柳宗元所践行的就是“文以载道”、“文以明道”的文风，摒弃了华而不实的骈俪色彩，注重文章内容的实质性。

并不是说“骈文”不好，而是通过用文风变革的方式，让文人变得务实起来。

所以苏轼才会在《潮州韩文公庙碑》中称韩愈：文起八代之衰，而道济天下之溺。

同样的，“宋六家”也有和韩柳相似的遭遇，他们一同掀起了“北宋诗文革新运动”。

北宋的这次文体革新主要反对的是“太学体”文风，即故意把文章写得艰涩难懂，美其名曰“古意盎然”。

而有趣的是，“太学体”正是反对骈俪文风的“西昆体”而出现的，但显然矫枉过正了。

关于“太学体”还有一个比较好玩的故事。

欧阳修在负责编纂《新唐书》的时候，见到前辈宋祁在一些措辞上犯了“太学体”的毛病，于是就想了一个办法委婉地提醒他。

有一天早上，欧阳修在公署的大门上写了八个大字：宵寐非祯，札闼洪休。

宋祁端详了半天，说这不就是“夜梦不详，题门大吉”的意思吗，怎么写成这种让人看不懂的风格。

欧阳修说，这正是模仿您将“迅雷不及掩耳”写作“震霆无暇掩聪”。

欧阳修是这六个人当中的前辈，三苏、曾巩、王安石等要么是他提拔的人才，要么就是他的学生，这一次“古文革新”运动实际上是由欧阳修和这一批得力后辈一同发动的。

所以，这八个人都有改革文体、变革时风的经历，在文坛上都有极为关键的作用。

这对明代当时的文风变革有借鉴意义。

明代的文风流于“模拟”，尤其钟爱拟古，前后七子甚至提出了“文必秦汉、诗必盛唐”的观点，使得文风变得越来越机械。

唐顺之、茅坤等“唐宋派”就是反对这种拟古风气的，他们更倾向于“文道合一”，有点类似韩柳的“文以载道”和“文以明道”，也主张写文章应该直抒胸臆，反对过于古朴晦涩的文风。

这种观点很有价值，虽然他们自己做得并不是特别出色，但却影响了清代“桐城派”散文的发展。

从选拔的标准和过程来说，“唐宋八大家”还是名副其实的。

需要看到，散文体裁只是选拔的文体标准，但背后所隐藏的却是对于文风变革的影响，这些人在一定程度上都使得其所处时代的文学风貌变得健康向上。

在这一点上，李白极具个人情怀的创作风格，单从社会贡献上来说也是无法与之相提并论的。

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。

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李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

其实这句话里就说明了李白为什么不能进入唐宋八大家了，李白这哥们整天游山玩水，喝酒写诗，压根没工夫坐下来好好写一篇散文。

潇洒是的确够潇洒，不过唐宋八大家，所涉猎的范围，主要就是在散文上。

我们的李白没有拿得出手的散文作品，自然也就无法入选了。

唐宋八大家指的主要是唐朝的2位：韩愈和柳宗元，宋朝的6位：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。

这8个人都是有传世散文流传下来的，而李白除了诗词方面比较有专长以外，在散文界，是很难跟这8个人相比较的。

一、唐宋八大家是明朝人评选出来的。

其实任何封号，都是后人给强行加上的，比如说李白的诗仙、杜甫的诗圣都是后人给按上的。

同样的道理，唐宋八大家也不是当代人的称呼，是后世推崇出来的。

最早把这8个人放在一起的是明朝初年的朱右，他将唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、曾巩、王安石和三苏的优秀散文，放在一起，编纂成了《六先生文集》，一共有16卷。

到了明朝中期，著名学者唐顺之先生，在编纂的《文编》中，唐宋文章，只采用这8个人的文章。

再往后到了明朝中后期，学者茅坤将三苏的文章分开，重新编订了《八先生文集》，以及160卷的《唐宋八大家文钞》。

从此以后，唐宋八大家在散文界的名声就这么传开了，大家学习写古文，必须是拿这8个人的散文出来作为典范。

这就好比是被列为了后世朝代的教科书一样，到了清朝，著名学者魏源又写了一本《纂评唐宋八大家文读本》，一共8卷，使得唐宋八大家在散文界的地位更加稳固。

由此可见，主要是明清两朝特别捧这8个人的散文，所以他们才能成为教科书必学典范。

随着时代的变迁，过去我们也捧着鲁迅，让鲁迅的文章成为教科书必学课文，可后来有人不敢捧了，所以鲁迅就被赶出了教科书。

二、李白的专长是写诗，不是散文。

李白的诗词，我们都是非常熟悉的。

尤其是诗，几乎是入选了每个年级的语文教材当中。

他被称为诗仙，那真不是白叫的。

但是有个问题，如果李白没有写过散文，那没有入选唐宋八大家，也就不亏了。

可李白有没有写过散文呢？很可惜的是，李白的确是有写过散文的，而且数量也不少。

不过这些散文的质量，和唐宋八大家的散文，确实不是一个档次的。

李白比较著名的散文有：《春夜宴桃李园序》，《与韩荆州书》，《明堂赋》，《大鹏赋》等等，的确也是散文界的优秀作品。

群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。

幽赏未已，高谈转清。

开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

---《春夜宴桃李园序》不过拿这些散文去跟唐宋八大家精选散文集来相比，的确要弱势一些。

因此李白没有入选也是很正常的事情。

况且数量也是不好比的，我认为初唐四杰的文章写的就非常好，但是他们的数量达不到一定的要求，编不成一本集子，自然也就无法跟唐宋八大家比较了。

三、术业有专攻，苏轼这样的毕竟千年罕见。

李白精通诗词，尤其是精通诗。

同时代其实很多文人都是这样，比如说杜甫虽然也有些散文，但是著名的也是诗。

什么李商隐、白居易、杜牧等等都是著名的大诗人。

他们在这个领域已经做到相当好了，这本身已经很不容易了。

再看看唐宋八大家里，韩愈、柳宗元写文章的确非常溜，可是他们的诗词就没办法跟李白杜甫相提并论了。

同样宋朝的那几位，比如王安石、曾巩、欧阳修、苏洵和苏辙，他们在文章上几乎是无可挑剔，属于一流水平，可是你看过多少他们写的诗呢？术业有专攻，就是这么个道理，几乎没有人会在各方面都有涉猎，而且都做到了极致。

为啥说几乎呢？因为有一个哥们，真的啥都做得很好，那就是苏轼。

苏轼实在是太牛了，除了我们最熟悉的词以外，苏轼的诗也是很出色的。

基本上每个年级的教科书也都有入选。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

---《题西林壁》这首诗估计是家喻户晓的那种，苏轼善于观察生活，而且又有深厚的文化底蕴，所以他的诗读起来更加有意思。

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

---《饮湖上初晴后雨》这首诗大家应该也是耳熟能详的，所以说我们很难想象，一位文人不仅词写得那么出色，诗也写得那么出色。

这还没完，苏轼的文章也相当出色。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

---《前赤壁赋》这篇文章，读起来真的是太爽了，总有一种让人心驰神往的感觉。

此外苏轼的书法也十分出色，与黄庭坚、米芾、蔡京合称为苏黄米蔡四大书法家。

苏轼在琴棋书画各方面都有涉猎，中年时期，又开始研究佛学。

可以说这哥们当官的水平不怎么样，可是学习的水平绝对是千古文人中的佼佼者。

总结：各自在各自的领域混得好，就很不错了。

李白在中国诗坛，那是一枝独秀的存在。

虽说总是把杜甫和李白并驾齐驱，其实我个人认为李白的诗，更加出色。

因为李白写诗不需要冥思苦想，这哥们只需要一杯酒，多么出色的诗都能给你写出来。

所以说李白是诗坛上的天才，至于散文界，还是不要拉他下水好了。