全诗内容如下送杜少府之任蜀州——唐·王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知已，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
王勃，唐代诗人，少年时便颇有才名，与“杨炯、卢照邻、骆宾王”齐名，并称“初唐四杰”。
他的诗作风格清新，而这首诗的意境也比较开阔。
没有悲悲切切的离别辛酸之泪。
我们都要背井离乡，在外为官。
只要我们彼此相知，即使距离天涯海角，依然有个懂你的人，心的距离就像比邻。
所以，也不必有小儿女之态，在岔路口悲伤哭泣。
由送别时的伤感，转而豁达，友谊不会因为路途遥远而断绝，恰相反，只要心意相通，友谊也会地久天长。
“海内存知已，天涯若比邻”是诗的境界的一个大转换，格局开阔，不再拘泥于个人的小情感中。
由送别的缠绵，到豪气丛生，在送别诗中，这首诗无疑是上佳之作。
说起初唐意象和境界，应该从政治经济军事社会风气和文化来描述，但是唐朝的国体基本是承接了隋朝的制度，李唐一族又是杨家的表亲，所以，现在说起改变初唐意象和境界，我理解所指就是社会风气和文风。
而文风基本反映了社会。
因为文化的转变需要的时间较长，而隋朝时间很短，只有几十年的时间，所以初唐，文坛社会占统治地位的是齐梁之风，当然，中下层社会也有顽强挣扎的魏晋风度。
齐梁之风（文风），形成于110多年的南朝。
表现在诗歌上，内容多以吟咏风云、月露，题材狭窄；形式上，多追求音律精细，对偶工整，辞藻巧艳。
后世把这种艳情浮躁，缠绵藻饰，偏重声律，词采丽靡的诗称为“宫体诗”，”宫体文学”，以萧纲为风头，庾信、谢眺、萧绎、徐干等为风骨。
魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。
又极为自信，风流潇洒、不滞于物、不拘礼节，特立独行。
饮酒、服药（五石散）、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。
鲁迅有一篇文章《魏晋风度及文章与药于酒之关系》，通过人物及文学作品的分析，社会习惯的考究，以严谨幽默的语调对魏晋之风做了中肯的论述。
王勃，杨炯，骆宾王，卢照邻，张若虚，陈子昂等初唐有识之士通过铿锵之作，震落齐梁之风华艳浮糜的“过度包装”，摈弃魏晋之风落拓不羁的“狂妄颓废”，使初唐文风转向清新明快，接近生活，“回归人间”。
王勃的这首《送杜少府之任蜀州》：城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
以其昂扬正气，旷达乐观的风格，一改以往悲戚忧愁，缱绻缠绵的送别诗风，反映了当时社会欣欣向荣的世态，表达了新一代年轻仕吏积极向上的心态。
首联以实景俯瞰之态，把人带到空中，一览广阔江山：雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着川蜀大地。
远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。
”五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。
这两句工对，将送别的意境从酒宴长亭扩展到千里江山。
并暗示杜少府前途广阔。
颌联以平淡无华的词句，道出作者实实在在心情：和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。
这两句连对，带着惺惺惜惺惺的感情，将朋友离别的意义一下提到了国家社稷的高度。
颈联可以说是诗眼，所以，也成了千古名句。
以凝炼的措辞，说出了知心的意义：只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。
这两句工对，将两人的友谊，加深到了推心置腹的诚度。
尾联收的乐观潇洒，以安慰激励的口吻，表达了诗人的青春意气：绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。
这两句连对，将送别的凄楚心态一扫而光，将人生的聚散离别，看的平常小事一样，也反应了当时社会蒸蒸日上的世态。
这首充满正能量的诗，括约天地，直达人心，韵律工整，措辞干练，平接地气，彻底改变了齐梁之风，也摈弃了魏晋风度。
需要说明的是，魏晋风度，也有值得推崇的情愫，比如“不为五斗米折腰”的精神。
齐梁之风，也有对文坛的贡献，比如诗的韵律工整。
许多优秀的唐代作品，都有魏晋齐梁的痕迹，唐宋乃至以后的贤达高师，也巧妙的采用了前人的优秀技法。
而像庾信这样跨越时空的大师，前后性格和文风有着明显区别。
所以，读古诗，读古人，要辩证的方法，结合那个时代的社会世态，分析判断，去伪存真。
附：魏晋齐梁诗：《晚登三山还望京邑》南北朝•谢朓灞涘望长安，河阳视京县。
白日丽飞甍，参差皆可见。
余霞散成绮，澄江静如练。
喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。
去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。
佳期怅何许，泪下如流霰。
有情知望乡，谁能鬒不变？《赠范晔诗》南朝•宋•陆凯折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
《饮酒（其五）》 魏晋 · 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
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