24孝有哪些

24孝有哪些 二十四孝有哪些内容？

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》作者：郭居敬（元代）郭居敬，字仪祖，元代尤溪县广平村（今大田县广平镇）人。

另著有《百香诗》。

郭居敬最大的贡献便是将中国流传深远的从虞舜至宋代的孝子孝行的故事进行增删，并配已图画和五言绝句，编成了《全相二十四孝诗选》简称《二十四孝》。

01 孝感动天舜，传说他的父亲瞽叟和继母，还有同父异母的弟弟，曾经多次想害死他，但舜却从不嫉恨，仍对父母兄弟恭顺谦和，孝行感动了天帝，在历山耕种的时候，有大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧知道了还选他作为继承人。

有诗曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

02 戏彩娱亲（又名老莱娱亲）“老莱子”，中国历史上著名的孝子，自己七十多岁了还常常身穿彩衣，作婴儿的动作以取悦父母。

有诗曰：戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闱。

03 鹿乳奉亲郯子，曾经是孔子的老师。

他的父母患眼疾，需要饮用鹿乳才能治好，于是，他身批鹿皮，进入深山，钻进鹿群之中去挤取鹿乳给父母治病。

差点被猎人误伤。

有诗曰：亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。

若不高声语，山中带箭归。

04 百里负米仲由，字子路，又字季路，“孔门十哲”之一，即孔子的得意弟子。

子路十分孝顺，早年因为家中贫穷，自己经常在山中采野菜充饥，但却常常百里之个负米回家侍奉双亲。

父母去世以后。

他还常常怀念双亲。

有诗曰：负米供旨甘，宁辞百里遥。

身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

05 啮指痛心曾参，字子舆，春秋末年思想家，世称“曾子”，孔子晚年的弟子之一。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想。

曾子年少的时候，家里贫困，常常去山里打柴。

有天家里来了客人，他的母亲不知所措，于是用牙齿咬自己的手指头，曾子在山里忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤他，于是立即回到了家里。

有诗曰：母指才方啮，儿心痛不禁。

负薪归未晚，骨肉至情深。

06 芦衣顺母闵子，名损，字子骞，孔子的弟子，“孔门七十二贤”之一，“孔门十哲”之一。

子骞很孝顺，他年少时母亲就去世了，父亲娶了继母。

继母生了两个儿子以后，自己的儿冬天做棉袄穿，对子骞却里面充芦花当棉衣。

父亲发现了，决定休妻。

子骞跪求父亲说：“母在一子寒，母去三子寒。

”他的后母听到后，很感动，从此对他如亲生儿子一样。

有诗曰：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

07 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖刘邦的第四子，母亲是薄太后。

汉文帝以仁孝闻天下，他的母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带。

母亲所服的汤药，常常要亲自尝过以后，才放心让母亲服用。

有诗曰：仁孝临天下，巍巍冠百王。

莫庭事贤母，汤药必亲尝。

08 拾葚异器蔡顺，字君仲，东汉人。

从小丧父，早早担起了供养母亲的责任。

当时正是王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，蔡顺只得拾桑葚母子充饥。

有一次，偶然遇到赤眉军问他：“为什么红色和黑色的桑葚要分开装？”蔡顺回答：“黑色的桑葚熟了是给母亲吃的，红色的还不太熟留给我自己吃。

”赤眉军听了被他的孝心所感动，于是送他二斗白米和一个牛蹄。

有诗曰：黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。

赤眉知孝顺，牛米赠君归。

09 埋儿奉母郭巨，东汉隆虑（今河南省林州市）人。

以孝闻名于天下，他的“埋儿奉母”的故事被收录在《内丘县志》，还被东晋“干宝”的《搜神记》收录。

为了孝敬父母，不惜牺牲自己的孩子。

虽然因为感动上天，得到了一坛金子，儿子也得已存活，但这一举动，也常常被人所诘难。

鲁迅曾经就在编撰的《二十孝图》中批评过郭巨的这一行为。

有诗曰：郭巨思供给，埋儿愿母存。

黄金天所赐，光彩照寒门。

10 卖身葬父董永，相传为东汉时期山东人。

少年丧母，迁居湖北。

后父亲亡故，不得已卖身为奴葬父亲。

后于槐荫下与仙女结为夫妇，仙女告之奉天帝之命，一月织成三百匹锦缎，帮助董永还债赎身。

有诗曰：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。

织缣偿债主，孝感动苍穹。

11 刻木事亲丁兰，从小父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成了双新的模样，对待这雕像就像父母在生一样，什么事都要与木像商量。

但是他的妻子并不恭敬，有一天竟好奇用针去刺木像的手指，木像竟然流血。

丁兰知道后便把妻子休了。

“子欲养而亲不待”便是丁兰孝道的核心思想。

有诗曰：、刻木为父母，形容在日时。

寄言诸子侄，各要孝亲闱。

12 涌泉跃鲤姜诗，四川广汉人，有妻庞氏，对父母都十分孝顺。

因婆婆喜喝长江水，所以庞氏常常要去六七里之外的长江取水。

有次庞氏取水稍晚回来，姜诗怀疑庞氏对婆婆怠慢，所以将她赶出了家门。

后被婆婆知道，令姜诗请了回来。

当庞氏回家这天，他们院子里竟然涌出了泉水，味道与长江水味道一样，而每天还有两条鲤鱼跃出来。

从此，庞氏再也不用跑那么取水了。

有诗曰：舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。

子能事其母，妇更孝于姑。

13 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国大臣。

博学多识，通晓天文历法。

六岁的时——曾经跟随父亲去九江谒见袁术，袁术拿出了橘子招待他们。

陆绩往怀里藏了两个橘子，没想到走的时候橘子却滚到了地下。

袁术当即嘲笑说：“陆郎来我家作客，走时还要藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃，我想拿回去给母亲尝尝。

”袁术看他小小年纪这么孝顺，十分惊奇。

有诗曰：孝悌皆天性，人间六岁儿。

袖中怀绿桔，遗母报乳哺。

14 扇枕温衾对于“黄香”大家并不陌生，三字经里就有“香九龄，能温席”，说的就是他。

黄香九岁就丧母，他酷夏时为父亲扇凉枕席，冬天时用身体为父亲温暖被子。

有诗曰：冬月温衾暖，炎天扇枕凉。

儿童知子职，知古一黄香。

15 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人。

少年时父亲去世，对母亲十分孝顺。

战乱时背着母亲逃难，路遇强盗哭求说老母无人供养，强盗念他孝顺，所以不忍杀他。

后来江革迁居江苏，靠做雇工供养母亲。

有诗曰：负母逃危难，穷途贼犯频。

哀求俱得免，佣力以供亲。

16 闻雷泣墓王裒，字伟元，东汉时期大司农郎中令“王脩”之孙，司马“王仪”之子。

因他的父亲被司马昭所杀，所以不做西晋的臣子，隐居教——并终身不向西坐。

因他母亲在生时，怕雷声，所以每次打雷，王裒都要跑到母亲坟前去跪拜安慰要母亲不要害怕。

后王裒去世，为了纪念他与母亲，后人交拜他墓地以北的一座山命名为“慈母山”，将山下的河流叫做“孝水河”，将他的陵墓所在地叫“慈埠”，即现在山东省安丘市慈埠镇。

有诗曰：慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。

阿香时一震，到墓绕千回。

17 哭竹生笋孟宗，吴国江夏人，后因避孙皓字讳，改名为孟仁，字恭武。

从小父亲病故。

有一天，老母亲病重，医生嘱咐用鲜竹笋做汤对病有好处。

可是正值冬天，哪有笋啊。

孟宗见找不到鲜笋，便伤心地扶竹而哭。

没想到忽然长出嫩笋，孟宗大喜，采回嫩笋给母亲做汤，母亲喝了汤果然病愈。

有诗曰：泪滴逆风寒，萧萧竹数竿。

须臾冬笋出，天意报平安。

18 卧冰求鲤王祥，琅琊临沂人。

从小母亲去世，继母总是在父亲面前说王祥的坏话，使他失去了父爱。

但是，王祥对待父母依然如旧。

有一次他的继母生病，想吃鲤鱼，可正是天寒地冻，哪里有鱼？王祥解开衣服，卧在冰上，等冰融化以后，跃出两条鲤鱼。

继母吃了后，病果然好了。

有诗曰：继母人间有，王祥天下无。

至今河水上，一片卧冰模。

19 扼虎救父杨香，晋朝人。

十四岁的时候，有一次跟父亲去田间割稻谷，忽然跑来一只猛虎，把父亲叼去了。

杨香手无寸铁，可为了救父亲，不顾安危，跳上前，用尽全力扼住猛虎的咽喉，猛虎终于扔下父亲跑掉了。

有诗曰：深山逢白虎，努力搏腥风。

父子俱无恙，脱离馋口中。

20 恣蚊饱血吴猛，晋代时期的道士，字世云。

净明道信仰体系里的“十二真君”之一。

吴猛八岁时就知道孝顺父母。

因家里穷买不起蚊帐，所以每到夏天，吴猛便赤身坐在父亲的床前，任蚊子叮咬不驱赶，以免蚊子去叮咬父亲。

有诗曰：夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。

恣渠膏血饱，免使入亲帏。

21 尝粪忧心庾黔娄，字子贞，南朝齐人，新野人。

他去任孱陵县的县令时，赴任还不到十天，忽然觉得心惊流汗，预感到家里可能有事，当即便辞官返回家里。

果然父亲病重已经两日。

医生嘱咐说：“要想知道病情的好坏，就只能尝一尝病人的粪便就知道了，味道苦就好。

”庾黔娄于是每天去尝父亲的粪便，如果味道是甜的，他就十分着急，常常夜里跪拜北斗星乞求代父去死。

可是几天后，他的父亲就去世了。

庾黔娄为父亲守孝三年。

有诗曰：到县未旬日，椿庭遗疾深。

愿将身代死，北望起忧心。

22 乳姑不怠有一位崔山南，他的曾祖母长孙夫人因年事已高，所以牙齿都脱落了。

祖母唐夫人十分孝顺，每天就用自己的乳汁喂养婆婆。

几年里，长孙夫人没再吃其它食物，身体也十分健康。

后长孙夫人去世时，召集子孙到床前说：“我无以报答新妇之恩，但愿新女妇的子孙媳妇将来也像她一样孝敬她。

”后来，果然如长孙夫人所嘱，崔山南长大以后，十分孝敬祖母。

有诗曰：孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。

此恩无以报，愿得子孙如。

23 涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。

他虽身居高位，但对待母亲依然十分孝顺。

每天晚上都要亲自为母亲清洗夜壶。

有诗曰：贵显闻天下，平生孝事亲。

亲自涤溺器，不用婢妾人。

24 弃官寻母朱寿昌，宋代扬州天长（今安徽天长）人。

他七岁的时候，母亲因为嫡母（父亲的正妻）所不容，所以另嫁。

母子不相见有五十年。

神宗时，朱寿昌在朝为官，他刺血书写《金刚经》并四处打听母亲。

后来听到一些线索，便决定弃官到陕西寻找母亲，发誓不见母亲不返回。

后来终于在找到了自己的母亲和两个弟弟，母子团聚，一起返回。

这时候，朱寿昌的母亲已经有七十岁了。

有诗曰：七岁生离母，参商五十年。

一朝相见面，喜气动皇天。

“百善孝为先”。

孝敬父母、长辈是中华民族千百年来恪守的传统美德之一。

古时"孝道"的典范，莫过于"二十四孝"。

这二十四个古人以孝行而感天动地的故事，相传由元朝人郭居敬辑录，后来的印本配上图画，通称为“二十四孝图”，在民间广为流传。

“孝”是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。

《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。

干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰d跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。

敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。

南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。

二十四孝包括下面二十四个故事，：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。

1.孝感动天虞舜，瞽瞍之子。

性至孝。

父顽，母嚣，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

【译】舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2.戏彩娱亲二十四孝图册周老菜子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。

常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闹。

【译】老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

3. 鹿乳奉亲二十四孝图册周剡子，性至孝。

父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。

剡子具以情告，以免。

亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。

若不高声语，山中带箭归。

【译】郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

4.为亲负米周仲由，字子路。

家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。

亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。

”负米供旨甘，宁辞百里遥。

身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

【译】仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。

早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）5.啮指心痛二十四孝图册周曾参，字子舆，事母至孝。

参尝采薪山中，家有客至。

母无措，望参不还，乃啮其指。

参忽心痛，负薪而归，跪问其故。

母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。

”母指才方啮，儿心痛不禁。

负薪归未晚，骨肉至情深。

【译】曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。

”曾参于是接见客人，以礼相待。

曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

6.单衣顺母二十四孝图册周闵损，字子骞，早丧母。

父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。

父令损御车，体寒，失镇。

父查知故，欲出后母。

损曰：“母在一子寒，母去三子单。

”母闻，悔改。

闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

【译】闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。

他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。

”父亲十分感动，就依了他。

继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

7.亲尝汤药二十四孝图册前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。

生母薄太后，帝奉养无怠。

母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。

仁孝闻天下。

仁孝临天下，巍巍冠百王。

莫庭事贤母，汤药必亲尝。

【译】汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。

高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

8.拾葚供亲二十四孝图册汉蔡顺，少孤，事母至孝。

遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。

赤眉贼见而问之。

顺曰：“黑者奉母，赤者自食。

”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。

黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。

赤眉知孝顺，牛米赠君归。

【译】蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。

当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。

一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。

” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

9.为母埋儿二十四孝图册汉郭巨，家贫。

有子三岁，母尝减食与之。

巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。

”妻不敢违。

巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。

”郭巨思供给，埋儿愿母存。

黄金天所赐，光彩照寒门。

【译】郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。

父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。

”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”??。

10.卖身葬父二十四孝图册汉董永，家贫。

父死，卖身贷钱而葬。

及去偿工，途遇一妇，求为永妻。

俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。

一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。

葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。

织缣偿债主，孝感动苍穹。

【译】董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。

其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。

上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。

言毕凌空而去。

因此，槐荫改名为孝感。

11. 刻木事亲二十四孝图册汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。

其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。

木像见兰，眼中垂泪。

兰问得其情，遂将妻弃之。

刻木为父母，形容在日时。

寄言诸子侄，各要孝亲闱。

【译】丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。

久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

12.涌泉跃鲤二十四孝图册汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。

母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。

舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。

子能事其母，妇更孝于姑。

【译】姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。

夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。

婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。

一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。

庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。

庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。

从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

13.怀桔遗亲二十四孝图册后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。

术出桔待之，绩怀桔二枚。

及归，拜辞堕地。

术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。

”术大奇之。

孝悌皆天性，人间六岁儿。

袖中怀绿桔，遗母报乳哺。

【译】陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。

六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。

临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。

”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

14.扇枕温衾二十四孝图册后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。

躬执勤苦，事父尽孝。

夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。

太守刘护表而异之。

冬月温衾暖，炎天扇枕凉。

儿童知子职，知古一黄香。

【译】黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。

酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。

少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。

安帝（107-125年）时??其所有赈济灾民。

著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

15.行佣供母二十四孝图册后汉江革，少失父，独与母居。

遭乱，负母逃难。

数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。

转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。

母便身之物，莫不毕给。

负母逃危难，穷途贼犯频。

哀求俱得免，佣力以供亲。

【译】江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。

战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。

后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

16.闻雷泣墓二十四孝图册魏王裒，事亲至孝。

母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。

每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。

”慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。

阿香时一震，到墓绕千回。

【译】王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。

父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。

其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。

”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

17.哭竹生笋二十四孝图册晋孟宗，少丧父。

母老，病笃，冬日思笋煮羹食。

宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。

孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。

食毕，病愈。

泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。

须臾冬笋出，天意报平安。

【译】孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。

适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。

孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。

后来他官至司空。

18.卧冰求鲤二十四孝图册晋王祥，字休征。

早丧母，继母朱氏不慈。

父前数谮之，由是失爱于父母。

尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。

冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

继母人间有，王祥天下无。

至今河水上，一片卧冰模。

【译】王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。

父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。

继母食后，果然病愈。

王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

19.扼虎救父二十四孝图册晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。

时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。

深山逢白虎，努力搏腥风。

父子俱无恙，脱离馋口中。

【译】杨香，晋朝人。

十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。

猛虎终于放下父亲跑掉了。

20.恣蚊饱血二十四孝图册晋吴猛，年八岁，事亲至孝。

家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。

恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。

爱亲之心至矣。

夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。

恣渠膏血饱，免使入亲帏。

【译】吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。

家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

21.尝粪心忧二十四孝图册南齐庚黔娄，为孱陵令。

到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。

时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。

”黔娄尝之甜，心甚忧之。

至夕，稽颡北辰求以身代父死。

到县未旬日，椿庭遗疾深。

愿将身代死，北望起忧心。

【译】庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。

赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。

回到家中，知父亲已病重两日。

医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。

” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

22.乳姑不怠二十四孝图册唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。

祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。

一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。

”孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。

此恩无以报，愿得子孙如。

【译】崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。

当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。

长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。

”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

23.亲涤溺器二十四孝图册宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。

身虽贵显，奉母尽诚。

每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。

贵显闻天下，平生孝事亲。

亲自涤溺器，不用婢妾人。

【译】黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。

虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

24.弃官寻母宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。

母二十四孝图册子不相见者五十年。

神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。

后行次同州，得之，时母年七十余矣。

七岁生离母，参商五十年。

一朝相见面，喜气动皇天。

【译】朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。

终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

今日流传的以二十四孝为主题的名家书画，有清代王素绘的《二十四孝图册》和已故国画大师陈少梅的《二十四孝图》。