缥缈孤鸿影

缥缈孤鸿影 苏东坡经典宋词：“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”怎样赏析？

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谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

但书所见而怀抱自出，是这首小词的特点。

《草堂诗余》题曰：“孤鸿”，将其当成咏物词，不恰当，调后或有“黄州定惠院寓居作”八字疑亦后来所加。

但注明作地，对理解此词大有帮助。

首句写景，“缺月挂疏桐”，表明秋夜桐叶已疏，下弦的月亮挂上桐梢，夜深寂寂，环境异常幽静。

“漏断人初静”句，创造了一个极幽甚至有些凄冷的环境，此时诗人独在江边徘徊。

不写为何事而徘徊，自然使人感到寂寞无告的心境。

这正是苏轼谪居黄州的心情实况写照，妙在以景色渲染而不烦直述。

谁能见到幽人的行踪？谁能体会幽人的心情?只有“缥缈孤鸿影。

”孤鸿之“孤”与独往来之“独”两相映照，而前用“缥缈”，后用“影”字，使人更增加迷离飘忽之感。

上半阕以人为主，写鸿之见人。

下半阕则以鸿为主，写人之见鸿，“惊起却回头，有恨无人省”，鸿为人所见，夜深被惊起，却没有高飞远引，而是回头望人，似欲诉衷曲。

为什么如此？因为无人理解，“有恨无人省”。

它恨何事，鸿既无言，人亦难知，然而从鸿的行动中可以悟出。

“拣尽寒枝不肯栖”，不肯占据高树，而偏偏甘守“寂寞沙洲冷”。

必有心事才如此。

鸿本来只居芦苇沼泽田野，不栖于木的，于是有人抓住这一点，认为是语病，也有人引《易经》“鸿渐于木”证明不是语病，这种争辨可谓痴人前不得说梦。

雁不栖于木，原是自然属性(因其堂间有蹼)。

诗人并不是不知，而是有意强调鸿本身甘于寂寞，不愿高栖，这样鸿的本身正和幽人的不慕富贵的品格相一致。

于是到底是在写鸿或是借鸿写己，鸿与人是一是二，若即若离，就由读者自己去体会，不着一字，尽得风流。

黄庭坚跋这首词说：“语意高妙，似非吃烟火食人语。

”正是强调这个特点。

东坡此时之心怀正在此词意境中透露出来。

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“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，是苏轼名词《卜算子》中的一句。

要赏析这句，还要从整阙词的赏析来深入。

史料记载，这首词作于公元1083年，是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所写。

当时，被贬的苏轼虽然通过自己的努力带领全家渡过来生活的难关，但是仍难掩内心深处的幽独和寂寞的。

于此，这首词中他借由着月夜孤鸿来托喻自己的孤高及藐视流俗的心境。

上阙中，写的是夜深院中的可见的一切景象。

“缺月挂疏桐，漏断人初静”，一句将夜深人静、月挂疏桐的孤寂深深营造，而词人于此时置身于庭院深处，抬头望月，四周寂静一片，是怎样的一种孤寂月夜！月儿似知晓他的孤寂，从稀疏的梧桐树间隙里透出清冷的光影，凄恻地挂在枝桠间。

紧接着是“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，如是寂静幽深里，能有谁似自己这般在月色清冷里孤寂地徘徊，如同一只孤单飞过天穹的雁！一个“幽人”、一个“孤鸿”，巧妙地将词人的孤冷超凡脱俗的形象跃然纸上，人、鸟的意象妙趣融合，可谓是物我同一，互为补充，使得词人孤独的形象更具体丰满。

下阕中，孤鸿和人同写，直击词人自己孤寂的心境。

一句“惊起却回头，有恨无人省”，将孤寂的自己置身茫茫人世，如是会惊慌失措，会不时四顾回头寻觅，却找到的是更多的孤寂。

可是，这种孤寂又是如此的无人可以真懂。

世间无知音，孤苦更难耐！转而一句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，探入更深更悲凉的孤寂之中。

遭遇不幸的孤鸿，会心怀幽恨，于惊恐不安里会不断的在寒枝间飞来飞去，即便捡尽寒枝也不肯栖息，而是落宿于寂寞黄冷的沙洲度过最饥寒的夜晚。

此处虽写孤鸿，实则暗喻落自己的处境，被贬黄州孤寂幽深，却是不肯随波逐流的情境。

用拟人化的手法，将自己的心境表达淋漓尽致，艺术技巧上表现的很是高超。