缥缈孤鸿影

缥缈孤鸿影,第1张

缥缈孤鸿影 苏东坡经典宋词:“谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影”怎样赏析?

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谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。

惊起却回头,有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

但书所见而怀抱自出,是这首小词的特点。

《草堂诗余》题曰:“孤鸿”,将其当成咏物词,不恰当,调后或有“黄州定惠院寓居作”八字疑亦后来所加。

但注明作地,对理解此词大有帮助。

首句写景,“缺月挂疏桐”,表明秋夜桐叶已疏,下弦的月亮挂上桐梢,夜深寂寂,环境异常幽静。

“漏断人初静”句,创造了一个极幽甚至有些凄冷的环境,此时诗人独在江边徘徊。

不写为何事而徘徊,自然使人感到寂寞无告的心境。

这正是苏轼谪居黄州的心情实况写照,妙在以景色渲染而不烦直述。

谁能见到幽人的行踪?谁能体会幽人的心情?只有“缥缈孤鸿影。

”孤鸿之“孤”与独往来之“独”两相映照,而前用“缥缈”,后用“影”字,使人更增加迷离飘忽之感。

上半阕以人为主,写鸿之见人。

下半阕则以鸿为主,写人之见鸿,“惊起却回头,有恨无人省”,鸿为人所见,夜深被惊起,却没有高飞远引,而是回头望人,似欲诉衷曲。

为什么如此?因为无人理解,“有恨无人省”。

它恨何事,鸿既无言,人亦难知,然而从鸿的行动中可以悟出。

“拣尽寒枝不肯栖”,不肯占据高树,而偏偏甘守“寂寞沙洲冷”。

必有心事才如此。

鸿本来只居芦苇沼泽田野,不栖于木的,于是有人抓住这一点,认为是语病,也有人引《易经》“鸿渐于木”证明不是语病,这种争辨可谓痴人前不得说梦。

雁不栖于木,原是自然属性(因其堂间有蹼)。

诗人并不是不知,而是有意强调鸿本身甘于寂寞,不愿高栖,这样鸿的本身正和幽人的不慕富贵的品格相一致。

于是到底是在写鸿或是借鸿写己,鸿与人是一是二,若即若离,就由读者自己去体会,不着一字,尽得风流。

黄庭坚跋这首词说:“语意高妙,似非吃烟火食人语。

”正是强调这个特点。

东坡此时之心怀正在此词意境中透露出来。

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“谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影”,是苏轼名词《卜算子》中的一句。

要赏析这句,还要从整阙词的赏析来深入。

史料记载,这首词作于公元1083年,是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所写。

当时,被贬的苏轼虽然通过自己的努力带领全家渡过来生活的难关,但是仍难掩内心深处的幽独和寂寞的。

于此,这首词中他借由着月夜孤鸿来托喻自己的孤高及藐视流俗的心境。

上阙中,写的是夜深院中的可见的一切景象。

“缺月挂疏桐,漏断人初静”,一句将夜深人静、月挂疏桐的孤寂深深营造,而词人于此时置身于庭院深处,抬头望月,四周寂静一片,是怎样的一种孤寂月夜!月儿似知晓他的孤寂,从稀疏的梧桐树间隙里透出清冷的光影,凄恻地挂在枝桠间。

紧接着是“谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影”,如是寂静幽深里,能有谁似自己这般在月色清冷里孤寂地徘徊,如同一只孤单飞过天穹的雁!一个“幽人”、一个“孤鸿”,巧妙地将词人的孤冷超凡脱俗的形象跃然纸上,人、鸟的意象妙趣融合,可谓是物我同一,互为补充,使得词人孤独的形象更具体丰满。

下阕中,孤鸿和人同写,直击词人自己孤寂的心境。

一句“惊起却回头,有恨无人省”,将孤寂的自己置身茫茫人世,如是会惊慌失措,会不时四顾回头寻觅,却找到的是更多的孤寂。

可是,这种孤寂又是如此的无人可以真懂。

世间无知音,孤苦更难耐!转而一句“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”,探入更深更悲凉的孤寂之中。

遭遇不幸的孤鸿,会心怀幽恨,于惊恐不安里会不断的在寒枝间飞来飞去,即便捡尽寒枝也不肯栖息,而是落宿于寂寞黄冷的沙洲度过最饥寒的夜晚。

此处虽写孤鸿,实则暗喻落自己的处境,被贬黄州孤寂幽深,却是不肯随波逐流的情境。

用拟人化的手法,将自己的心境表达淋漓尽致,艺术技巧上表现的很是高超。

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