童生、生员（秀才、茂才）、贡生、举人、贡士、进士、状元，为中国古代科举制度逐级向上层次考试录取者的称谓。
古代时的科举考试，分为童生试、县府院试、乡试、会试、殿试等逐级向上层次考试，录取者获得不同的功名，下面简述之。
一、童生，古时的读书人，首先须经童生试，取得参加科举考试的资格，在科举考试未考取生员以上功名之前的童生，俗称“白衣”。
你看，《水浒传》中，梁山第一任寨主王伦，绰号“白衣秀士”，就是一个没有功名的文化人。
既使读书到八十岁，成为白发老翁，未考取生员，也是童生。
二、生员，县试、府试、院试，童生参加，录取者称为生员，始获得功名。
（生员，俗称秀才，又称茂才；院试，省学政主持的考试）生员分为廪生、增生、附生。
（一）廪生，可获得政府膳食供给待遇，相当于现在大学公费生；（二）增生，增加录取名额的称增生；附生，附加录取的称附生；增生、附生，没有政府膳食供给待遇，相当于现在大学自费生。
（三）贡生，生员中选拔出优秀者，可以入最高学府国子监学习者称为贡生，相当于现在大学生保研，为贡生中的优贡。
生员只是取得入县、府学校学习，拔贡，及向上层次考试的资格，不能出仕为官，享有可免除差徭、见官不拜、状子直呈、罪不用刑等特权待遇。
生员向上考试不第，可搞教育办私塾、府州县衙为吏、文臣武将幕僚、编志修谱等谋生。
三、举人，省级乡试，三年举行一次考试，生员参加考试，录取者称为举人，人们习称老爷，第一名称解元。
举人除取得向上层次的考试资格外，享有免除赋税徭役的特权待遇，因此，中举后，有些土财主会给好处，将土地、人口依附于中举者，以逃避赋税徭役，举人可以生活的很滋润了，穷秀才范进中举后有人送房、赠银，可见一斑。
举人不同于生员，可以出仕为官了，多是府、县教学、主簿一类的八、九品级的佐官，亦有出任知县主官的，但是很少。
举人，相当于现在，省级地方公开招考领导干部考试，录用为领导干部或后备干部。
为什么范进中举竟然高兴的疯癫了，可以理解了吧！四、贡士，中央政府礼部主持，于省级乡试次年举行的全国考试。
上年各省乡试录取的举人参加考试，录取者称为贡士，第一名称会元，不授官出仕，取得参加殿试资格。
（礼部，中央政府六部之一，主管外交、教育等事务）五、进士，皇帝主持殿试，贡士参加考试，古代科举最高层次考试，对会试录取者的贡士，分等定级，皆称进士，分为三甲：一甲三名，状元、榜眼、探花，进士及第；二甲若干，赐进士出身；三甲若干，赐同进士出身。
进士，古代被视为出仕为官的正途，引为荣耀，门楣生光，光宗耀祖。
进士，只有状元高授六品官，相当于现在副司局级、也就是副市地级；其他皆授七品官，出仕为官，起步就是县处级的啦！进士皆出仕为官，授予京官者，有择优进翰林院备皇帝咨询、学习为仕经验，含有培养后备干部之意，也有分发六部及其它官署附官；外放则可为知县主官或府、州附官。
看看，考中进士，相当于现在的博士生，参加全国公开招考领导干部考试并录用为领导干部！仅供参考。
科举制度发源于隋，确立于唐，成熟于宋，巅峰于明清，童生、秀才、举人、进士、状元、贡生、茂才等都是科举考试中常见术语，他们之间既有区别，又有联系。
下面以清朝为例，说明上述概念的内涵。
清朝科举制度分四个等次，四级考试，由低到高分别是：1，童生试，童生考秀才。
清朝规定，读书人想要参加科举考试求取功名，必须在州、府、县等官方学校学习，在校学生不管年龄大小，一律被称为“童生”，童生需在学校就读并参加童生试，通过童生试入学者被称为生员，也称秀才。
有些府、州、县的生员（秀才）特别优异者，可以直接升入京师的国子监读书，称为贡生，意谓把有人才贡献给皇帝，跟贡士的“贡”表达的同一个意思，上贡、进贡的意思。
清代贡生，别称“明经”，也就是说贡生就等于明经，都是一个意思。
2，乡试，秀才考举人。
秀才享受减免赋税劳役优惠，但秀才不是功名，不能直接做官，想做官必须参加各省统一组织的乡试，通过者被称为举人。
举人可以做官，但需要等待吏部出现职务空缺才有可能递补为官，而且都是品级很低甚至终身沉沦在基层。
因为乡试都是安排在秋后，所以也被称为“秋闱”。
3，会试，举人考进士。
举人既可以做官，也可以继续学习考取进士。
会试由礼部组织，就在京城统一进行，各地举人齐集京师，同台竞技，最后几家欢喜几家愁。
名落孙山者打道回府，来年再战，通过会试者，即为进士。
因为会试在每年春天举行，因此被称为春闱。
4，殿试，进士选三甲。
被录取的进士还需要皇帝或者授权的知贡举，对会试录取的进士进行测试排名，一甲取三名，状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干名，三甲若干名，赐进士出身。
明清时期，会试合格者统称贡士，参加殿试后赐出身，方称进士，但人们长期以来习惯将每会试合格者直接称为进士。
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