什么无不言

什么无不言 什么无不言知无不答言无不尽什么意思

不少朋友对于一些中国文学常识都是比较感兴趣的，但是关于具体的知识却不太了解，很多人想知道的是知无不答，言无不尽是什么意思呢？其实这句话具体的意思就是：我所知道的一切，没有不回答的，我所说的一定不会有所保留，会将它全部说出来。

而这句话主要的表达意思就是：与人交往时要坦诚、恳切，不要对他人有所保留，选择性和他人交谈。

而这句话的出处是宋代苏洵所著的《衡论·远虑》中的：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。

”

知无不言，言无不信，是什么意思？《道德经》曰：知者不言，言者不知。它是什么意思？有道理吗？

知者不言，实物不会说话。

言者不知。

言语与文字同类传递信息。

离实际实物有距离言语名也。

怎么知，品，嚐，感，觉，知，感知的东西是没写在纸上的。

言者说也，能说的语言名子文字是符号。

文字不是实物，不能实用的，文字只是代言，只有实钱，实物才能感觉到。

老子告诉我们，五千言里的言外之意，在实践中自己遇到，才能悟出正道。

我是文开石，我有靠谱的答案。

单说这八个字，可以通俗的直接解释成：“聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。

”或者“智者不轻易发表观点，随便发表观点的是不懂装懂的人”就够了。

话也不是不对。

但是，结合上下文，通俗的解释就有问题了。

起码是没那么浅显。

先上原文：《道德经》马王堆帛书甲本(56)第五十六章知者弗言，言者弗知。

塞其㙂闭其门，和其光同其尘，挫其锐解其纷，是谓玄同。

故不可得而亲亦不可得而疏，不可得而利亦不可得而害，不可得而贵亦不可得而贱，故为天下贵。

上一章说的什么？含德之厚者比于赤子...。

知者弗言，言者弗知。

后面说的什么？只要上层的贵族和士大夫能够做到，堵住私心的暗道和漏洞，关闭它的大门和小门。

和着无名的“光”同去有名的“尘”，挫伤它的骄横和锐气，排除它的纷争和干扰，使社会上下处在相对平衡的和谐状态，这就叫“玄同”。

所以说它“不可得而亲亦不可得而疏，不可得而利亦不可得而害，不可得而贵亦不可得而贱”。

在“玄同”的世界里，没有亲疏、利害、贵贱的分别，所以为天下贵。

那么“知者弗言，言者弗知”解释成知之为知之不知为不知之类的是不是显得突兀了？所以说这一篇讲的是“玄同”的状态，讲的是平衡和自然。

因此这句话想说的应该是：凡是反自然的知识都不宣讲，相反宣讲的都是不反自然的知识。

这样解释也和道德经全篇的思想相一致。

为什么我们不把“言”与“不言”直接理解成说话、表述观点之类的？这是参考其他篇幅中的不言，以及《道德经》中无为和不言的推崇。

《道德经》马王堆帛书甲本(2）第二章...是以圣人居无为之事，行不言之教...无为和不言，无为是不做违背自然的行为，不言指反自然的知识都不宣讲。

《道德经》马王堆帛书甲本(43）第四十三章不言之教，无为之益，天下希能及之矣。

“不言”的身教，“无为”的好处，天底下其它东西少有能赶得上它的。