别了司徒雷登

别了司徒雷登 司徒雷登，是辉煌的一生还是悲剧的一生？

有这样一个人，他的前半生为中国贡献出了一腔热血。

然而他的后半生，因为看不清时局，卷入了权谋的漩涡中，半生功劳尽数被抹。

这个人就是司徒雷登。

他的风评如此不好，离不开大V对他的评价，“装爱中国”、“ 迷惑国人”。

短短八个字，一个“伪君子”形象跃然纸上。

然而，生活告诉我们，要准确评价一个人，从来不是靠听，而是要自己判断。

从父母到子女，一家人都致力于改变中国1860年，中国经历了太平天国的动乱，整个社会动荡不安。

美国社会蓬勃发展，中国却还是赤脚黄包车夫满地跑的时候，司徒雷登的父母毅然离开美国，投向了一无所有的中国杭州，以传教士的身份在这里生活了下来。

他的父亲以传教士的身份，努力传播进步思想。

作为贤内助的母亲，则创办了女子中学。

为了竭尽所能改变当时的社会现状，她规定，凡是来这里上学的女子，一律免除学费，学校会给她们提供食宿和衣物。

她的要求就是，不许缠足，不允许上学上到一半因为包办婚姻而辍学。

这些举动在当时掀起了一片社会热潮，打破了当时中国女性的教育格局。

这对以一颗赤诚之心回报中国的夫妇，在这里一共生了四个孩子。

11岁时，司徒雷登回到美国上学。

这个在外国人眼中的“中国佬”，在中国人眼中的“洋人”，很长一段时间都因为身份问题被人欺凌。

1904年，司徒雷登携着新婚妻子，来到了中国，继承父母的衣钵。

司徒雷登也是个有血有肉的人。

他坦言，自己一开始是非常抵触来中国的，经过了长久的挣扎，和彻夜的祷告后，司徒雷登最终顺应本心，携着妻子来到了中国。

真正踏上这片古老却陌生的土地后，司徒雷登的内心开始平静下来，此后的四十五年里，他用了毕生的精力，来诠释他心中的理念，在这片陌生的国度上，挥洒着他心中的热血。

燕京大学——司徒雷登毕生的荣耀从继承父母的事业，到专注于中国的教育事业，是在1908年，他被南京金陵神学院聘请做老师开始转变。

他借用自己所学的知识，将儒家思想和基督的教义融会贯通，引起了部分德高望重的学者的注意。

1918年，机会悄悄降临在他身上，一封电报邀请他任职燕京大学的首任校长。

司徒雷登的教育理想终于有了实践的土地。

但是这封看似荣誉的校长受聘书，背后却是要啥没啥的“三无产品”刚创立的燕大，校舍在盔甲厂，场地又小又旧，根本无法让学生立足。

梅贻琦执掌清华期间，经费不愁。

司徒雷登接手燕大，首要任务却是先找一个像学校的场地，这话听着不可思议极了，但在当时却是真真切切存在的问题。

司徒雷登花了几个月时间，将整个北平都看了个遍，最后将目标锁定在海淀的勺园。

看上了场地，没有经费怎么办？那段时间，司徒雷登像“乞丐”般，奔走在旧军阀和中外富豪间，费尽唇舌，终于争取到了足够的筹备资金。

他成功将燕大建在了勺园，也就是现在的北大所在地。

除了场地问题，师资力量薄弱也是个难题。

他跳出传统教会学校的教条主义，开创性地聘请了周作人、冯友兰、谢冰心等人为教授，为当时的教师队伍，添了一批新鲜血液。

燕京大学前后成立了仅几十年时间，却为中国培养了数十名中科院院士、工程院院士，成绩斐然，至今却鲜有人知。

这期间，他曾被日本人关进监狱四年，出狱后又立刻着手重建燕大。

1949年，司徒雷登在两国关系陷入僵局时，被当局者召回。

回国三个月后，突然中风，此后再也没能下床半步。

1962年，病痛交加中，司徒雷登黯然离世。

他的葬礼上播放着《阳关三叠》，老人家对于身后事的安排之一，是希望自己的骨灰能被运回中国，安葬在燕园里妻子的墓地旁。

由于当时种种原因，这个遗愿迟迟未能落实。

尾声2008年11月，司徒雷登的骨灰最终被安置在杭州的半山安贤园，老人家的遗愿最终还是没能实现。

因为他一手创立的燕大已不复存在，连妻子的墓地也不知所踪。

时来天地皆同力，运去英雄不自由。

历史有些页码是翻不过去的，对有些人我们永远怀着愧疚之心。

我们也无法判定一个人完整的一生究竟错的多，还是对的多。

在历史长河中，司徒雷登，自有他的位置。

人物生平编辑1876年，司徒雷登出生于中国杭州[2]天水堂教士住宅（今杭州下城区耶稣堂弄），父母都是早期到中国的美南长老会传教士。

司徒雷登1887年，司徒雷登回美国弗吉尼亚州读书。

[2]1899年，司徒雷登进入神学院，加入了“学生海外志愿传教运动”组织。

[2]1902年，司徒雷登被按立为牧师。

[2]1904年，结婚后携妻子回到杭州，学习汉语，跟随父亲到中国许多地方布道，[2]成了第二代美南长老会传教士。

1906年，独生子杰克也在杭州出生。

1908年，司徒雷登到南京金陵神学院执教[2]，为希腊文教授。

1910年，任南京教会事业委员会主席。

辛亥革命时兼任美国新闻界联合通讯社驻南京特约记者。

1918年的下半年，美国南北长老会正式向司徒雷登下达了命令，让他去筹办“一所新的综合性大学”。

[2]1919年春天，出任燕京大学的校长。

[2]1921年，受聘为中国教会教育调查团成员。

1946年出任驻华大使。

1930年美国普林斯顿大学授予他荣誉文学博士学位。

1933年受美国总统罗斯福召见，听取他对中国时局的意见。

1941年太平洋战争爆发，他因拒绝与日军合作，被日军关在集中营，直到日本投降后获释。

1945年，获释后的司徒雷登继任燕大校长（后为校务长）。

1946年（民国35年）7月11日，出任美国驻华大使。

[2-3]同年，被当时的国民政府授予杭州市荣誉市民[4]。

1949年4月，解放军攻占南京，他没有随国民政府南下广州，留在那里。

[5]1949年8月2日，由于美国在华政策的彻底失败，司徒雷登不得不悄然离开中国返回美国，随即退休。

[5]美驻华大使雷德出席骨灰安放仪式1949年8月8日，新华社播发了毛泽东的《别了，司徒雷登》，将司徒雷登作为美国的象征而极尽讽刺，说他是“美国侵略政策彻底失败的象征”。

[5]回到美国后，他先被美国国务院下了“禁言令”，后来又被麦卡锡主义者骚扰。

患了脑血栓，导致半身不遂和失语症。

[5]1962年9月19日，司徒雷登因心脏病突发在华盛顿去世，终年86岁。

[1-2]2008年11月17日，司徒雷登的骨灰安放于杭州半山安贤园。

[5]主要作品编辑《启示录注释》《司徒雷登日记》《在华五十年——司徒雷登回忆录》等。

[5]人物事迹编辑主持燕京出任校长与金陵女子文理学院校长吴贻芳的合影1918年，北京有两所教会大学决定合并：一所是汇文大学，一所是协和大学。

这两所私立大学在1900年的义和团事件后试图合并，却因内在矛盾太多，多次协商未果。

直到1918年才达成妥协，决定选聘一位与原来两校都没有关系的人担任校长。

此时司徒雷登在南京神学院执教多年，成为新校长的最佳人选，但几乎所有朋友都劝他婉拒。

而他最终接受了这个挑战。

1919年元月，司徒雷登北上，会见即将合并的两校有关人士，经多方斡旋，成立了由蔡元培等五人组成的校名委员会，最后采纳了诚静怡博士的建议，以“燕京大学”为校名，同时也解决了其他矛盾。

司徒雷登正式出任燕京大学第一任校长。

[6]筹款扩建司徒雷登司徒雷登接手的燕京大学，校址在北京东城的盔甲厂，规模很小，学生只有94人，大多数靠奖学金维持。

教员中两位是有博士学位的中国人，外籍教员很少够资格在大学任教。

经费不足，只够开销的一半。

司徒雷登一边改善原有的小摊子，一边策划另起炉灶。

从1922年起，他15年内往返美国10次，募捐筹款，其中一次就募得150万美元。

这在当时几乎是个天文数字。

有了经费后，他决定给学校另选新址。

他和同事寻遍北京四郊，找到清华园西边的一块地。

这里原是清代一个亲王废弃的园地，后转到陕西督军陈树藩手中。

司徒雷登专门到陕西会见陈树藩，陈对建校很感兴趣，以6万大洋将地产卖给燕京大学，并把其中的1/3捐作奖学金。

这一块地有40公顷，再加上陆续又在附近买进的其他荒废园地，使燕京大学的总面积达到原来的数倍之多。

经过数年建设，1929年新校址正式投入使用。

燕京大学校园的建设，融合了中西文化，是司徒雷登的得意之作。

他自豪地宣称：“凡是来访者，无不称赞燕京大学是世界上最美丽的校园——它有助于加深学生对这个学校及其国际主义理想的感情。

”培养人才燕京大学仅仅存在了33年（1952年停办），其间还受到日本侵华战争的严重干扰，注册学生总共不超过10000名，却为中国培育了一大批高水平的人才，很多是各个领域的领军人物：其中中国科学院院士42人，中国工程院院士11人，再加上其他卓有成绩者，超过100人，占了注册学生的1%以上，可说是科学家的摇篮。

二战时，中国驻世界各大城市的新闻特派员，9/10是燕京大学新闻系的毕业生。

响应政策燕京大学是教会学校，资金也主要来自教会。

司徒雷登意识到若严格遵循教会原来的办学思想，不顾中国人的意愿，学校就无法生存；只有教育政策反映中国舆论的要求，学校才可在中国立足和发展。

司徒雷登认为中国人有权规定外国人在中国国土上实施怎样的教育，所以当1925年中国政府教育部公布教会学校立案规章的时候，燕京大学响应最快。

按这个规章，校长一职必须聘用中国人，校董事会也得中国董事占多数。

以前的董事会当然激烈反对，司徒雷登费了不少工夫说服他们。

对于教育部禁止强迫学生崇拜宗教、禁止设置必修的宗教课程，司徒雷登都完全赞成，他也由校长退居校务长。

这些都使得燕京大学虽为教会学校，却逐渐中国化，得到了中国人的认同。

聘请名师司徒雷登深知，要把燕京大学办成一流大学，必须要有一流的教师。

他坚持由学校自行聘请教师；所有教师不必信教；按教授等级，中外教师同等同酬；对有名望、有真才实学者，登门拜访，高薪聘用。

燕京大学云集了当时的一批大师，陈寅恪、郑振铎、谢冰心、钱玄同、费孝通、顾颉刚、张友渔、斯诺等都曾在燕京大学任教。

教授月薪360大洋（银元），校长月薪500大洋。

司徒雷登只拿教授月薪。

当时的国立大学常有欠薪情况，燕京大学从不拖欠。

[7]燕京学社真正让燕京大学跻身世界一流大学地位的，则是哈佛燕京学社的建立。

司徒雷登了解到美国铝业大王霍尔(1863—1914)有一笔巨额遗产捐作教育基金，并声明遗产中一部分用于研究中国文化，由一所美国大学和一所中国大学联合组成一个机构，来执行这项计划。

起初遗嘱执行机构选了美国的哈佛大学和中国的北京大学，但司徒雷登设法成功地说服哈佛大学与燕京大学合作，于1928年春成立哈佛燕京学社，并设立燕京学社北平办事处。

[2]1929年司徒雷登参加冰心与吴文藻的婚礼司徒雷登通过老朋友哈利卢斯博士的帮助而与霍尔遗嘱执行人克里夫兰律师见面之后，那位律师终于答应给燕京大学五十万，不过却要在一年之后，因为他要确认燕京大学是”一所值得支持的大学“。

[2]一年之后，司徒雷登再次见到这位律师，他还没有说话，律师就提出要实现诺言，不过，律师“变卦”了，因为他给燕京的不是五十万，而是增加了一倍——一百万。

司徒雷登当然不会错过这样的好机会，他趁机提出燕京发展的困难，并把款项要求提高到一百五十万，不过这次律师答应得比第一次就爽快多了。

以当时燕京大学的实力，能够和哈佛这样当时在世界处于一流位置的学校联合，司徒雷登也不免有些自得。

他说：“承蒙哈佛当局欣然允诺，将他们那所大学的美好名字同中国一所小小的教会学校连在一起，实在令人感激。

”[2]支持爱国支持学生的爱国行动，是司徒雷登主政燕京大学20多年里始终坚持的理念。

1920年4月，全国学联因政府与日本就山东问题的谈判宣布罢课，以示抗议。

燕京大学的师生员工响应学联的决议，停课六星期，耽误的学业在暑假补足。

1925年“五卅惨案”刚发生，燕京大学就发表了宣言，而代表中、美、英等国籍的燕京大学教职员起草宣言、责问英国当局的，正是一位英籍教授。

这其中有着校长司徒雷登的支持。

亲自游行司徒雷登在燕园1931年“九一八”事变后，司徒雷登亲自带领数百名燕京大学师生走上街头游行，在队伍最前方高呼：“打倒日本帝国主义！”1934年司徒雷登赴美，突然接到燕京大学要他返校的急电，原来北京学生为反对政府对日不抵抗政策，组织请愿团赴南京，燕京大学学生宣布罢课。

司徒雷登赶回后，立即召开全校大会。

一些人以为司徒雷登不会支持罢课，他却说：“我在上海下船时，首先问来接我的人，燕大的学生是否也去南京请愿了。

我听到答复‘是’，这才放心。

如果此次燕大学生没有参加请愿，那说明这些年来我的教育就完全失败了。

”1935年“一二九”学生运动，为抗议日本暗中策划的华北自治阴谋，燕京大学的学生徒步向西直门进发——男同学的领袖就是后来曾任中国外交部部长的黄华。

抗日战争正式爆发后，日本占领北平。

日方经常找借口挑衅，逮捕燕京大学师生。

司徒雷登少不得出面斡旋，奔走于美国领事馆和日本驻军司令部之间，他曾这样说：“北平沦陷期间，我的学生在参加爱国活动之后，回校时总会兴奋地告诉我，他们是如何用实际行动报效祖国和人民的。

这使我感到十分欣慰。

尤为感人的是他们已在身体力行燕大的校训‘因真理，得自由，以服务’。

”继续办学司徒雷登在囚所留影北平沦陷前一年，司徒雷登回美国时，就商得美国托事部的同意，即便北平沦陷，也要继续办学。

许多中国学龄青年，一时不能到后方去，又不愿就学于敌伪政权支配下的学校——燕京大学就成了他们理想的选择。

从七七事变到1941年日本偷袭珍珠港的四年半里，燕京大学保持着办学的常态。

司徒雷登重新担任校长，他策略性地强调燕大是美国学校，悬挂起美国国旗，以防日机轰炸，还聘请了一位会说日语的燕大校友为校长秘书，与日方周旋，包括保释被捕的燕大学生。

1939年，司徒雷登在一次对全校师生的讲话中说：“燕京大学不是‘世外桃源’，不能‘两耳不闻窗外事’，而是要关心国家大事”，“现在的燕京大学处在沦陷区，不要被日寇的反面宣传所迷惑”。

日本人曾提出让日本学生进燕大读书的要求，司徒雷登表面同意，但坚持应和中国学生一样经考试合格方能录取，结果虽有日本学生报考，却因未达到标准，无一人进入燕大。

身陷囹圄1司徒雷登一九四九年从中国乘飞机回到美国941年12月太平洋战争爆发，日本不再顾忌美国方面的反应。

在战争爆发的当天早晨，早已对司徒雷登和燕京大学心怀不满的日本宪兵队闯进燕园，对学校实行包围和封锁，并逮捕了燕大师生18人。

司徒雷登当时正在天津为学校募捐，借住在英商汤生公司。

日本宪兵队将他逮捕并押到北京。

司徒雷登被捕之后，美国国务院一再态度强硬地要求日本释放司徒雷登，这恰恰让日本认为司徒雷登是个举足轻重的人物，并决定在需要他发挥作用的那一天再释放他。

因此，在其他燕大师生被营救出来之后，司徒雷登又独自在日本人的监狱里多待了4年，一直到1945年抗日战争胜利。

刚进监狱的时候，司徒雷登受到了审问，但是日本人一无所获。

在之后的日子里，他被允许看两份报纸，一份是北京出的英文报纸，一份是英文版的《大阪每日新闻》。

四年的监禁生涯中，司徒雷登完成了他的大部分自传。

后来，司徒雷登根据他在狱中所写的自传写成了《在华五十年》一书。

出狱后的第二天，他就回到燕大，着手重建校园——10月10日，燕大又一次开学了。

驻华大使外交生手1945年重庆谈判期间，周恩来和司徒雷登会面1945年，内战迫在眉睫。

美国总统杜鲁门派遣马歇尔为特使，到中国调处国共纠纷，希望化干戈为玉帛。

由于复杂的原因，调停失败。

这时，马歇尔却提名司徒雷登担任美国驻华大使。

马歇尔觉得自己已经无能为力、无事可做了，换一个人，也许会出现转机。

而司徒雷登对中国和中国作风知之广泛，中国各阶层人士都能接受他，国共双方都有他的学生担任着重要职务，所以他虽然是个外交“生手”，还是被杜鲁门任命为美国驻华大使。

[8]和平努力1947年7月，司徒雷登在南京履职。

司徒雷登以促成中国的和平为己任，试图组建中国的联合政府，他曾这样写道：“我之参与若存一线希望，促使国民党人与共产党人组成联合政府及统一的军队以结束此场耗竭民力、自相残杀之内战，我即不惜代价，全力以赴。

”但蒋介石领导下的国民政府不听他的，美国政府也偏袒国民政府，他作为大使，又不得不服从美国政府的决策——他的一切努力都失败了，内战全面爆发。

司徒雷登痛责自己失职，写道：“我辜负了中国人民对我的信任。

我未能说服任何一方为达成协议而作出让步。

”到1948年，国民党军队节节败退，1949年4月，人民解放军攻占南京。

苏联驻华大使随国民政府迁到广州，但司徒雷登仍留在南京，他想和中共保持接触。

他表示中国问题不只是一个对华政策问题，而且也是关系到世界和平的问题，希望解决好中美关系，这对世界和平是一大贡献。

[8]被迫返美司徒雷登与傅泾波毛泽东转托时任燕京大学校长的陆志韦写信给司徒雷登，表示他可以个人身份到北平参加燕大校庆。

周恩来则通过黄华表示，欢迎司徒雷登回燕京大学一行，并表示可能一晤。

但是在司徒雷登就北平之行向美国国务院请示时，却遭到拒绝，并要求他立即返美。

这样，司徒雷登在解放了的南京“坐着不动”100多天后，不得不离开。

国民党政府还希望他先到广州，再回美国，认为这将是对国民党政府精神上的支持。

司徒雷登没有这样做，乘飞机从南京直飞冲绳，并在那里发表声明，赞成中共领导的中国政府，但美国国务院未让这个声明在美国发表，还电告他不得再作声明。

[6]司徒雷登就这样黯然离别生活了45年的中国，从此再也没有踏上中国的土地。

[8]孤寂晚年燕大校友向老校长献花回到美国仅3个月，司徒雷登一病不起，严重的中风后遗症使他在轮椅和病榻上度过了最后的13个春秋。

那时，司徒雷登身边没有亲人相伴，他的妻子在他50岁时病逝于北京，唯一的儿子也不在身边。

他的生活起居完全依赖从年青时便追随在他身边的私人秘书傅泾波及其家人照料。

司徒雷登立下遗嘱，请傅泾波在他去世后，如有可能，将他的骨灰安葬在他妻子的墓地旁。

[1]1962年9月19日，司徒雷登在华盛顿病故。

[4]魂归杭州2008年，在美国驻华大使雷德、燕京大学老校友们和杭州市民的注视下，阔别中国60年的司徒雷登之魂，再度回到了中国杭州。

11月17日，前美国驻华大使司徒雷登的骨灰葬于杭州半山安贤园。

墓碑上写着：“司徒雷登，1876—1962，燕京大学首任校长。

”[9]亲属成员编辑司徒雷登少年时与全家的合影父亲：司徒约翰[4]母亲：玛丽[4]妻子：爱琳儿子：杰克[10]人物争议编辑司徒雷登65岁的留影（1941年）1949年8月8日，毛泽东发表了一篇《别了，司徒雷登》的文章。

写道：“人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。

司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。

司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。

总之是没有人去理他，使得他‘茕茕孑立，形影相吊’，没有什么事做了，只好夹起皮包走路。

”中国人民解放军在渡江之后，所有驻华使节，包括苏联大使，都跟国民党政府南下去了广州，只有司徒雷登还执意留在南京，并试图去北京与毛泽东见面。

毛泽东还写道：“司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。

”闻一多在《最后一次演讲》中有段谈司徒雷登，但是1949年后出版物中总是删除这段话。

这段话如下： “现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。

他住在中国的时间比住在美国的时间长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。

他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这转变。

”[11]在中国，由于毛泽东的《别了，司徒雷登》一文，他长期被公众认为是美国侵略中国失败的代表人物。

闻一多和毛泽东的说法出现了矛盾，但是，相关部门在将这两篇文章同时收入中学课本的时候，把闻一多演讲中这一段话不加任何说明地删去了，就当他没有讲过一样。

[12]1946年8月17日，在蒋介石接待马歇尔和司徒雷登的晚宴上，马歇尔“极坦率地谈到昆明的两次暗杀及其对美国舆论的有害影响”，让蒋介石尴尬万分。

而第二天下午，司徒雷登向蒋介石提供的三条恢复局势的措施第一条就是“不对暗杀事件公开承担责任”。

当然，作为外交人员，司徒雷登的一言一行要维护美利坚合众国利益。

但无论如何，在中国人民的朋友心中，以闻一多为代表的中间派知识分子的分量应该是远远比不上“精明能干、世念通达”的领袖蒋委员长的。

人物评价编辑“整个20世纪大概没有一个美国人像司徒雷登博士那样，曾长期而全面地卷入到中国的政治、文化、教育各个领域，并且产生过难以估量的影响。

”（历史学家林孟熹）[5]“既是政客又是学者，既是狡猾的对手又是温馨的朋友”。

[5]司徒雷登是当时美国驻中国大使，而美国的对华政策当时在中国已遭到彻底失败。

他既是美国对华政策的执行者，也是这一政策的受害者。

（新华网）[8]“这几十年中，曾有过几次小小的事情，同他有过几次短短的谈话，每次的谈话里，都使我觉得他是兼有严父的沉静和慈母的温存。

他款款地笑在你的对面或身边，两手叉握着放在膝上，用温和恳挚的目光看着你。

你不先开口，他是不多说话的。

他总是尽量地给你机会，让你倾吐你的来意，然后他用低柔的声音、诚挚的话语，来给你指导与慰安……”（冰心）[13]“历史的有些页码翻过去就翻过去了，有些页码却是永远翻不过去的，他（司徒雷登）无疑是属于后一种页码的，历史的深处自有他的位置”。

（傅国涌）[13]越过历史的沧桑，越过战争、离乱、一个民族的悲情以及意识形态的对峙，客观而言，司徒雷登无论是在中美关系史上还是在更广泛的中国对外关系史上都终究是一个“政治上的小人物”。

他的“大使”岁月只有短短两年时间，而在此之前的48年，他一直在中国从事传教以及教育工作，并因此获得尊敬。

司徒雷登终其一生对中国有很深的感情。

作为燕京大学首任校长，主持燕大校务达27年之久，他骑着毛驴为燕大筹款的逸事至今仍在学林流传。

应该说，司徒雷登在华50年绝大部分时间都在为中国社会做一些建设性的工作，直至被杜鲁门任命为驻华大使，他生活的重心以及命运才悄然改变。

（腾讯网）[14]人物故居编辑杭州耶稣堂弄是一条隐匿在市中心的小弄堂，周恩来与司徒雷登在交谈紧贴银泰百货，平时来往的多是赶潮流的年轻人。

很多人都不知道，司徒雷登出生在这里。

弄堂里的银杏和榉树曾见过他小时嬉戏的身影，藏在住宅楼群中的那幢两层小楼作为他的故居早已对公众开放。