日暮倚修竹

这句话的意思是，大山里的泉水清澈朋亮，出山后会染上污浊。

也可比喻山里人的淳朴和高洁，走出大山后，迷失了纯真和自我。

我是文化领域创作者文子心语，我来回答： “在山泉水清 ，出山泉水浊”两句出自唐代诗人杜甫的《佳人》。

绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿情薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

诗的主人公是个战乱中被遗弃的女子。

虽然出身于高门府第，但却生不逢时。

兄弟虽高居官位，但惨死于乱军之中。

娘家人亡势去，又被薄情夫婿无情抛去。

社会、家庭、个人的灾难纷至踏来，统统降临到这个弱女子的头上。

但诗中女主沒有被不幸所压倒。

她吞下生活的苦果，独向深山而与草木为邻。

深谷幽居，茅屋需补，卖珠饰度日，采柏子而食。

天寒日暮之际，倚修竹而临风。

无论从物质从精神来说，佳人的境遇都是苦不堪言，孤苦难捱的。

但诗人用“赋”的手法，描写佳人孤苦生活的同时，也借助“比兴”赞美了她高洁自持的品格。

“牵萝补茅屋，摘花不插发 ”，表现了她的纯洁朴素心灵，“采柏动盈掬，日暮己修竹”却将女主与“柏”、“竹”这些崇高品质的象征联系起来，意在暗示读者，那时乖命蹇的女子不是很像那经寒不凋的翠柏和挺拔劲节的绿竹吗？清人黄生认为：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗”。

而诗中女主与诗人杜甫弃官漂泊，仍丹心耿耿的境遇很有些相通之处。

文子心语认为“在山泉水清，出山泉水浊”，从字面上很好理解，但诗人绝对不单单是写泉水的“清”与“浊”的。

“在山泉水清”在诗中是象征女主高尚情 *** 的。

用山泉水清比喻空谷佳人的品格之清，也是诗人所追求和坚持的信念。

而“出山泉水浊”的内涵则要丰厚许多。

再清的泉水，出山后也会际遇很多，浊易清则难了。

命运可以悲苦，情 *** 必须高尚。

这是佳人形象的两个方面。

也是诗人所尊重和坚持的信念。

古人尚且如此，放在今日仍具现实意义。

当今社会物质相对丰富，社会地位有所提升，少有食不裹腹，更无流离失所。

然而，肤浅的精神境界，物欲的极度放大，思想的不思进取，观念的陈旧落后等等，都会让情 *** 变的低贱，让人品失去尊贵，当然也是让“泉水变浊”的因素。

但无论如何，为人的底线，情 *** 的高洁是始终要谨记和坚持的。

“水浊”有外界的影响和因素，但人品和情 *** 上的“水清”则是可以自己把握的。

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