先天八卦方位

先天八卦方位 周文王扭转乾坤是发生了什么？为什么八卦的方位发生了改变？

文王演易不可考，后天八卦出之谁手不祥，混天八卦方位坐标在地球上观测到的，论人事。

先天八卦是在北斗观测到的日月与地球的关系。

黄河与长江的食用水关系。

提供人可居住的环境条件信系，天地之道。

这里“扭转”两字要加上双引号，否则，“周文王扭转乾坤”变成“周文王扭转天地”，无意中宣传了唯心主义。

对于题主这个问题，分两个方面回答：其一，乾坤二卦，是《周易》的门户、主题。

《周易·系辞》：“天地设位，而《易》行乎其中矣。

成性存存，道义之门。

”这就是说乾坤二卦设在最前面，《易》就行于其中了，这是“易”客观存在的规律。

“成性”，就是规律。

“存存”，存而又存，就是客观存在的规律。

“道义之门”就是义理之门。

这是周文王对乾坤二卦在六十四卦中的定位。

那么，为什么周文王将乾坤二卦定位于《周易》的门户？其原因大概有四：⑴乾坤二卦是《易》的本原，是对天地定位的理论概括。

⑵乾坤二卦是《周易》六十四卦的总纲，起着对整个六十四卦的统领作用。

⑶乾为阳，坤为阴，二者互相吸引，又互相排斥，代表了“易”这种物质运动基本形式。

⑷乾是“统天”（统领了日、月、星辰、雷、风、云、雨等大自然），万物本原；坤是“顺承天”（柔顺地遵循宇宙大自然规律），资生万物，这是乾坤的功能和责任。

这样，抓住乾坤，等于抓住了纲，纲举目张。

其二，围绕“为什么八卦的方位发生改变”，至少要从以下两个角度来理解：⑴八卦有两种，一是先天八卦，即伏羲八卦。

二是后天八卦，即周文王八卦。

二者画卦的依据不同。

伏羲八卦是以《河图》为依据，周文王八卦是以《洛书》为依据。

二者符号（- -、━），阴阳、五行属性等相同，但方位、数理逻辑、作用等不同。

其中所谓数理逻辑不同，是指二者符号“- -、━”虽相同，但伏羲八卦、六十四卦符号是代表二进制的0与1，是以二进制数理为基础，而文王八卦不是，不代表二进制的0与1。

⑵周文王八卦的方位发生改变，是“序”的规律所决定的，这要用很长的篇幅才能说明清楚。

在这里，我只能简要地说一下，并须从《伏羲八卦次序图》图式说起。

《伏羲八卦次序图》是一个系统，以二进制数理为基础，由下到上，用2的累乘方来计算，即20（太极）、21（两仪）、22（四象）、23（八卦）。

到了八卦这个层次，它又由右到左排列。

乾为天在右，代表高；坤为地在左，代表低。

象征“在自然条件下热量只能从高温物体向低温物体转移”的规律。

同时，八卦的8个序数由右到左，依序由1到8排列；而八卦的二进制符号数字则相反地由左到右，依序由0到7排列。

如果放在正负数的数轴上去看，就形成了熵与温度、序的关系：熵与温度成正比（温度越高，则熵值越大）；熵与序成反比（熵值越大，系统越混乱、越无序；熵值越小，特别是负熵，系统越有序），完整地反映了自然界的熵变定律（即熵增、熵减、熵不变）和能量守恒和转化定律。

而周文王八卦，也是根据“天地定位”和序的规律进行排列。

我十几年前花了几个月的时间，专门围绕“为什么周文王八卦方位发生改变”的问题，对周文王八卦重新进行反复排列，发现周文王八卦虽方位不同，但确实画的很科学，与伏羲八卦既有一定的联系，又不一样，又有它特有的序规律，非常奇怪。

所以我很高兴回答题主提出的问题，但不可能详细地说明清楚。

注：以上0、1、2、3是上标，代表2的累乘方。

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