汉贼

一、回答是否定的中国封建社会两千多年，没有一棵常青树，誰也逃不出"其兴也勃焉，其亡也忽焉" 的历史发展的周期律，都会经历兴衰治乱，往复循环的过程。

东汉延续了195年，历十三帝，东汉王朝已经土崩瓦解，行将就木 。

宦官外戚争权夺利，朝廷腐败无能，黄巾农民起义风起云涌，军阀连年混战，民不聊生。

此时推动时代向前发展的动力，历史的落在新兴力量的肩上，并取而代之，总要新桃换旧符！曹 *** 就是这个顺应历史发展潮流的英雄豪杰，是新兴力量的代表！二、生平简介曹 *** （155~220）东汉末年政治家、军事家、文学家。

字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽亳县）人。

汉相国参之后。

《三国志-魏书-武帝纪》（以下简称《三国志》）。

父嵩，为中常侍曹腾养子。

少机警，有权术，而任侠放荡，不治行业。

年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎《三国志》。

黄巾起义爆发，任骑都尉，与皇甫嵩等，镇压黄巾军，迁为济南相。

好为典军校尉。

中平六年（189），起兵讨董卓。

在镇压黄巾军中，逐步扩充军力，初平三年（192）旋占据兖州（今山东金乡东北），诱降青州黄巾军三十多万，选其精锐编为‘’青州兵‘’。

建安元年（196），迎汉献帝都许（今河南许昌东），挟天子以令诸侯。

兴办屯田，整训部伍。

从建安二年到十六年（197~211）先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，征服乌桓贵族，统一北方。

赤壁之战战败后，他注重休息养生，用人唯才，抑制豪强 ，加强集权，使社会经济得以恢复和发展。

建安二十一年（216），天子进公爵为魏王。

建安二十二年（217）夏四月，天子命王設天子旌旗，出入称警跸。

冬十月，天子命王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，設五时副车，以五官中郎将丕为魏太子《三国志》。

建安二十五年（220年3月15日），曹 *** 于洛阳逝世，享年66岁，谥号“武王”，葬于高陵。

曹丕继位后不久称帝，追谥曹 *** 为 “武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。

三、历史功绩曹 *** 生前虽非帝王，但是他亲自打下了一片江山，是魏国的奠基者。

是枭雄，亦是英雄。

（1）曹 *** 一生，以一归乡校尉起兵时，天下大乱，群雄林立，诸侯割据，东汉其实只剩下最后一口气。

到他奉天子以令不臣（毛玠语）时，天子自长安东奔，群臣冻馁死于沟壑，洛阳已成残垣断壁之废墟，汉献帝几与一乞丐无异。

所以曹 *** 要匡扶汉室是知其不可而为之，简直是凭空扶起一个汉室朝廷。

曹 *** 借汉室之威名，平黄巾，扫群寇，挟天子，平李郭，灭吕布，破袁术，降张绣，破袁绍，定河北，抚关中，灭乌桓。

安定了中国北方，结束了战乱。

曹 *** 起家时不过一郡之地，十几年间，天下十三州，定其九州半，夺得了三分之二之江山。

曹 *** 虽奸诈，但不失为枭雄。

历代开国之君，论起家基础与最后成果之悬殊对比，在有生之年能有此文治武功，与曹 *** 媲美者，也不过寥寥数人而已。

（2）赤壁战败后，他休息养生，注重用人唯才，知人善任，抑制豪强 ，加强集权，兴屯田，修水利，抑兼并，推广农业生产技术，改革赋税制度 ，使社会经济得以恢复和发展。

（范文澜《中国通史》）载：作为一个政治家，曹 *** 创立魏国，对东汉的黑暗统治和豪强大混斗说来，显示出社会开始有稳定的趋势。

他废除两汉租赋制度…。

严禁豪强兼并，并禁止豪强逼迫下户贫弱代出租赋。

对农民是有益的。

推行屯田制，招募无地或无牛畜的农民，在各级典农官统帅下耕种官田。

屯田以外，曹 *** 还督促荒田的开垦。

大抵建安末年，上等地已经逐步开垦起来了。

曹 *** 下令：损坏田麦者处死。

于是就出现了‘’割发代首‘’之传说。

配合着这个重农方针，他提倡节俭，严禁厚葬和淫祀，建立起国家的法纪。

大体来说，黄河流域在曹 *** 统治下 ，遭受大破坏的社会开始向回复的方向发展。

（3）曹 *** 是东汉末年杰出的军事家，其身经百战，迭经风险，往往亲临阵前，创造出如下邳之战（破吕布）、寿春之战（破袁术）、官渡之战（破袁绍）、柳城之战（斩蹋顿）、关中之战（破马超、降韩遂）、汉中之战（降张鲁）等经典战例。

他精通兵法，著有《孙子略解》、《兵书接要》等。

曹 *** ‘’外定武功，内兴文学‘’，他又是一个杰出的文学家，是建安文学的开创者。

其父子三人乃是建安风骨的杰出代表。

他能将政治远见和文学修养齐收怀中。

他善诗歌、散文，今存诗二十余首，较完整的散文四十余篇，其中《蒿里行》、《观沧海》等篇，气势雄浑、悲凉慷慨，气魄雄豪；散文亦清俊洒脱如行云流水，皆为后世传颂。

四、愿为周文王魏王曹 *** 已位极人臣，面对称帝的诱惑已近在咫尺，但曹 *** 却没有再跨进一步。

称帝最大的挑战就是自己的权利欲望，所以曹 *** 非常清楚，不能慕虚名而处实祸。

（1）据《三国志》载：219年，孙权上书曹 *** 俯首称臣，表示愿尊奉曹 *** 为帝。

曹 *** 当即识破了孙权的阴谋诡计，他说:“是儿欲使吾居炉火上耶!”曹 *** 作为一个大政治家，其一生以匡扶天下为己任。

正像他所说：吾起义兵，为天下除暴乱，仅此而已。

不忘初心，岂能称帝？实际上，不称帝这也是曹 *** 的高明之处，曹 *** 清楚的认识到，只有高举汉献帝这杆大棋，挟天子以令诸侯，凭曹魏的实力，谁也奈何不得。

曹 *** 被封为魏公、魏王之后，军政、生杀大权在握，只是无皇帝之虚名而已！何况天下大势，吴蜀只占四洲之地，而曹魏占九州之地，满朝文武多是其心腹亲信，一呼百应，篡权称帝易如反掌，所以说他并不愿意背负篡汉的恶名。

（2）大臣陈群、大将夏侯惇等人也劝曹 *** 不要犹豫，早正大位，曹 *** 只回了一句饶有深意的话：“若天命在吾，吾其为周文王矣。

”曹 *** 目光如炬，他非常清楚称帝之举，是大逆不道之事，在外有吴蜀之患，内有顽固士族势力抵制，势必成为千夫所指。

作为一位十分有为的政治家，曹 *** 是绝对不做这样蠢事的。

210年，献帝封给曹 *** 10万人口作 为魏国封国人口，曹 *** 拒绝了，写下一篇《让县自明本志令》，说他曾经的志向是为国家讨贼立功，期待封侯作征西将军，然后死的时候，墓碑上题写“汉故征西将军曹侯之墓”，吾愿足矣。

明确地表明自己并无代汉之意。

曹 *** 深知物极必反的道理，不想把事情做绝，而要留有余地。

所以他说：‘’苟天命在吾，吾为周文王矣！‘’至于儿子曹丕怎么做，那是曹丕的事。

历史大潮浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

所以曹 *** 把能否称帝之题留给了儿子曹丕来解了。

四、历史评价很多历史名人给予曹 *** 高度肯定和评价。

鲁迅：曹 *** 是一个很有本事的人，至少是一个英雄。

我虽不是曹 *** 一党，但无论如何，总是非常佩服他的。

毛主席在点评《二十四史》时说“曹 *** 是一个英雄，他统一了北方，结束了贵族豪强争霸的局面，维护了中原农业的正常生产……“曹 *** 诗歌雄浑大气，慷慨激昂，刚健清新，不愧为一个胸怀大略，有勇有谋的政治家、军事家”。

范文澜：曹 *** 统一中国北方，创立魏国。

他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定恢复和发展。

《三国志》载：（许劭）曰：子治世之能臣，乱世之奸雄。

《资治通鉴•魏纪》载：王知人善察，难眩以伪。

识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。

与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。

结束语：《三国志》评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四洲，强盛莫敌。

太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。

抑可谓非常之人，超世之杰矣。

魏武东征西讨，逐鹿中原，建不朽之功业，其一生叱咤风云、戎马倥偬，纵横天下，他是胸怀若谷，鞭挞宇内，眼里只有沧海横流的英雄豪杰！

说起曹 *** 大家都知道，曹 *** 是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。

魏武帝即曹 *** ，字孟德，沛国谯县（就是今天安徽亳州）人。

我们常常以曹 *** “挟天子以令诸侯”来评价曹 *** 是汉賊。

其实不然，曹 *** 用他敏锐的眼光和政治军事高度，发现了当时（汉献帝时）整个中国的局面是群雄割据，军阀混战，尸骨遍野，民不聊生。

在这危难之际，曹 *** 挟持穷途末路的皇帝，迁都许县，以武力削平北方群雄，力图进而统一中国，起到了稳定东汉朝政局面的积极作用。

所以曹 *** 不是汉贼。

曹 *** 是东汉末年曹魏政权的奠基人，三国鼎立的缔造者之一，更是为西晋统一打下来坚实的政治基础的人物。

下面我们说说曹 *** 不是汉贼，说说他的丰功伟绩。

1.恢复黄淮流域民生和经济。

连年战乱使得黄淮流域民不聊生，可谓“名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数”，“白骨露于野，千里无鸡鸣” 。

面对这种悲惨景象，曹 *** 在世时实行了一系列政策来恢复经济，稳定局面。

从曹 *** 实施推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。

2.曹 *** 加强法治，深得民心。

司马光说曹“化乱为治”，并非无据。

起用王修、司马芝、杨沛、吕虔、满宠、贾逵等地方官吏，抑制不法豪强。

他说：“夫刑，百姓之命也”；“拨乱之政，以刑为先”。

曹得冀州后，立即“重豪强兼并之法”，因而收到了能使“百姓喜悦”的效果。

3.唯才是举 识人善用。

210年到217年，他先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。

打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。

4.曹 *** 的思想受儒家影响，其根基属于儒家思想范畴，尚仁义礼让，并试图以仁义、道德、礼让教民和行政，即“治定礼为首”。

另一方面，曹 *** 重法尚术，严刑峻法，史载甚明，这构成曹 *** 思想的另一重要侧面。

此即“拨乱刑为先”。

所以，曹 *** 的思想是一个矛盾的统一体。

处于乱世之中的曹 *** 既强调刑法，也没有忘记礼教之用。

他始终尚礼重法，两手俱用，并在礼法并举、两手俱用中表现出了特有的能力和效果。

5.曹 *** 精于兵法，善于作战。

在统一北方起到了积极作用，曹 *** 先后消灭长江中下游以北各割据势力，统一中国北方大部地区。

曹 *** 在统一北方的战争历时17年，是曹魏的立国之战，并为后来西晋统一中国奠定了牢固的基础。

6.曹 *** 诗词著作卓越绝伦。

所撰《孙子略解》，开创整理注释《孙子》十三篇的先河。

《通典·兵典》中收录的《魏武军令》、《魏武船战令》、《魏武步战令》等兵发典籍。

请蔡文姬“缮书送之，文无遗误”。

由于他重视国家的文化建设，逐步建立了魏国的国家藏书。

诗词流传后世，最知名的有《观沧海》《短歌行》等。

【小结】所以，曹 *** 不是汉贼，曹 *** 是有抱负、有理想、有目标的人，是有雄才伟略的政治高手。

曹 *** 是东汉末年曹魏政权的奠基人，是三国鼎立的缔造者之一，更是为西晋统一打下来坚实的政治基础的人物。