《易传系辞上传》说:古者包羲氏之王天下也,仰者观象于天,俯者观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦…。
这段论述旨在说明八卦是古人在观察天地万物的过程中产生的。
OO题主所问出自《系辞上传十一》中,是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
①太极代表的是,没有产生天地之前的时空整体。
用现代科学解释,就是太阳系还没有形成的那个时期。
②两仪,原指阴阳两仪(阴阳两爻),代表天地,以阳为天,以阴为地。
现代科学认为阴阳指的是太阳系形成后,由于地球自转产生了昼夜,以昼为阳,以夜为阴。
后来也泛指万物的阴阳两类。
③四象,指的就是春,夏,秋,冬这四种自然现象。
《系辞》说:“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。
寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。
”《周易》认为由于寒暑相推而形成了四时变化。
④八卦,《周易》认为由于四时的变化,便产生了天,地,水,火,风,雷,山,泽这八种自然现象。
于是就用乾坤坎离震巽艮兑这八个八卦符号,来分别代表八种自然现象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。
OO整体简释为,《周易》认为,远古时期时空是统一的一体(太极),后来才有了天地(两仪),由于天地日月变化产生了春夏秋冬四季(四象)。
由于四时的变化才产生天地水火风雷山泽这八种自然现象(八卦)。
什么是两仪、四象和八卦?两仪,就是阴阳。
阴,是指月亮;阳,是指太阳。
《周易·系辞》:“子曰:‘……日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉……’”这是孔子说的话,是孔子自然观。
其中前两句指的就是每天太阳从东边升起,由东向西运行;月亮从西边升起,由西向东运行。
二者都是各自向着自己的反面运行。
“日月相推而明生”指的就是日月既相互吸引又相互否定、既对立又统一,推动着事物变化、质量互变,与老子所说的“……天地固有常矣,日月固有明矣……”(《庄子·天道》)一样,蕴藏的就是自然界辩证发展规律,自古以来就存在,人人天天都遇到的。
由于历史的局限性,儒家称之为“一阴一阳之谓道”,可是很少人能理解,所以《周易·系辞》针对这一问题,说到“……仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。
”其中所谓“道”,指的就是“一阴一阳之谓道”。
四象,就是太阴、少阳、少阴、太阳。
这其中离不开阴阳两字,代表一年四季,“寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。
”(《周易·系辞》)这与上述一样,蕴藏的也是自然界辩证发展规律(同上)。
八卦,就是乾、坤、离、坎,兑、震、艮、巽。
“八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣……”这里面也蕴藏着辩证发展规律(同上)。
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