马可波罗是世界著名的旅行家。
他的家族世代旅行经商,是祖籍意大利的威尼斯商人。
马可·波罗17岁时跟随父亲和叔叔,途径中东,历时四年多来到中国,在中国游历了17年。
回国后口授一本《马可·波罗行纪》(又名《马可·波罗游记》《东方闻见录》《寰宇记》),记述了他在东方最富有的国家——中国的见闻,激起了欧洲人对东方的热烈向往,对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。
在《马可波罗行纪》中马可波罗描述了他在亚洲的见闻以及当时的风土人情,据他所称他在当时最为富庶的亚洲国家中国居住了十七年。
这期间马可波罗还得到元朝大汗忽必烈的礼遇,忽必烈很欣赏这位威尼斯商人,给他封了官。
直到十七年后马可波罗被指派护送一位蒙古公主去波斯成婚,于是思乡心切的马可波罗借机提出回故乡。
回到意大利后,马可波罗带回的新奇见闻和东方财宝轰动了国家,激起了西方人对东方的向往。
1298年,马可·波罗参加了威尼斯与热那亚的战争,9月7日不幸被俘。
在狱中他闲来无事,就和狱卒以及其他囚犯讲述自己在东方古国的种种奇遇,恰好作家鲁思梯谦也在狱中做马可波罗的听众。
鲁思梯谦对马可波罗的故事非常感兴趣,于是便有了马可·波罗口述、鲁思梯谦记录的《马可·波罗游记》。
然而,举世闻名的《马可波罗行纪》在马可波罗活着的时候就饱受质疑。
相当多的人觉得马可波罗叙述的故事太过天方夜谭,甚至连他的亲属都有不少劝他删掉和事实不相符的地方。
后来随着东西方文化的促进,世界国家之间的彼此了解也在加深。
《马可波罗行纪》的内容越来越多被证实,但它受到的争议依旧不断。
大英博物馆中国部主任弗朗西丝·伍德曾写过一本《马可波罗到过中国么?》的书籍,她认为《马可波罗行纪》中有很多可疑的地方,这显示出书中叙述内容恐怕是道听途说而非亲眼所见。
理由如下:一、《马可波罗行纪》中对汉字、筷子、中医、茶叶这几种高度代表中国文化的符号只字不提。
二、马可波罗对中国的万里长城也没有任何叙述。
三、马可波罗回忆元军攻破襄阳城的战争场面。
据他说是他出主意造了投石机,帮助元军攻破襄阳城。
然而历史上这场战争发生的时候马可波罗还在来中国的路上。
四、马可波罗自称被忽必烈赐官并做了扬州总管。
然而中国地方志对马可波罗毫无记载。
然而《马可波罗行纪》记载了很多关于中国的冷知识却与史料相符:1.马可波罗记载了中国人用纸币进行贸易符合历史。
而那个时候全世界基本都用金属货币,如果不是亲眼所见,这个事件很难凭空想象。
2.马可波罗详细记载了元大都都城的布局面貌,以及钟楼、宵禁等细微情节。
而这些细节在资讯不发达的古代很难传播到国外,只能认定是马可波罗亲眼所见。
3.马可波罗记载一个波斯国王的妻子去世后向元朝提亲。
马可波罗被忽必烈指派护送一位公主去成亲,行动路线和使者名字都被马可波罗详细描述。
这一事件都在《永乐大典》里记载并完全符合,唯一的疑点是《永乐大典》没有提起马可波罗。
鉴于以上,《马可波罗行纪》真实性的质疑得到一些解释。
首先,举世闻名的长城大多是明长城,马可波罗时代明长城还没建起来,而秦长城、汉长城已经十分破败,不被马可波罗记录也是正常的。
马可波罗官阶不大,《永乐大典》等史料没记载他也是正常。
现在的观点相信马可波罗来过中国,但由于年代久远资料散轶等造成一些遗漏,再加上马可波罗是个旅行家而非史学家,叙事夸张一些,真假参半,游记更像是半幻想小说。
总之,《马可波罗行纪》激起西方人的极大好奇,为世界国家之间促进交流和发展做出卓越贡献。
从这一点上看,大家都应该感谢马可波罗这个旅行家。
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