“亳，只为一座城池所有”。
的确，全国的地名中，只有安徽“亳州”带“亳”字。
说到 “亳的由来与含义”，也确实是“说来话长”了。
“亳州”，是南北朝时期的“北周”所置。
“北周”，亦称“后周”或“宇文周”。
郭威所建也称“后周”，因此，前一个“后周”五代以后基本没人再称。
在“北周”之前，“亳州”是北魏所置“南兖州”。
再往前，是春秋陈国的“谯邑”。
北宋《广韵》曰：“亳，国名。
春秋陈地。
汉为沛之谯县，晋为南兖州，后周为亳州。
”这是“亳州”的由来。
“亳”这个字的由来，就更久远了。
甲骨文中有“亳”字。
徐中舒先生说，甲骨文的“亳”字，“象人为之穴居形。
殷代早期皆为穴居。
（上部）象穴上正出之阶梯及其上覆盖之形，‘冂’象丘上累土之高，‘屮’象有横梁之榰柱”。
“榰（zhi）柱”，即“柱砥”——“柱之根”。
徐先生有《黄河流域穴居遗俗靠——兼论地上建筑的由来》一文，以大量文献与考古成果为依据，证明了“亳”字的本义，如上面所说。
甲骨文中的“京”“高”“丘”“亨”等字，可以作为这一论述的印证。
“京”，《说文》曰：“人所为绝高丘也。
从高省，丨象高形。
”《诗.大雅.公刘》云：“笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京。
”郑玄《笺》：“山脊曰冈，绝高谓之京。
”甲骨文的“亨”，亦为穴居之形，同上。
居室即为止息之处，又为烹制食物之所，所以，其本义是“烹”，进而引申为飨献之义。
甲骨卜辞怎么使用“亳”这个字呢？甲骨卜辞中的“亳”，一是商邑地名，如“后上九.一二”卜辞。
二是“社”，就是国家祭坛，如“京三九五0”卜辞所说“亳社”。
商邑地名之“亳”，《史记.殷本纪》曰：“汤始居亳”。
商汤居住在亳这个地方。
《尚书.盘庚》云：“盘庚五迁，将治殷亳。
”郑玄注：“治于亳之殷地，商家自徙此，而改号曰殷亳。
”“亳社”，不仅甲骨卜辞中有，《春秋》亦载。
《哀公四年》：“六月辛丑，亳社灾。
”《注》：“亳社，殷社。
”可知，周灭商后，殷商“亳社”仍有保留。
后周，改“南兖州”为“亳州”，很可能与“商亳”有关。
前面说到，商汤五迁，将商都搬到了“殷”，称“亳”“商亳”“殷亳”或“亳殷”。
这在之前，还有“四迁”——仲丁迁隞、河亶甲迁相、祖乙迁邢、南庚迁奄。
北周置“亳州”，治所在谯县，即今亳州谯城区；辖境相当于现在谯城、涡阳、蒙城、及河南鹿邑、永城。
第一，北周置“亳州”的定名，或许与“南庚迁奄”有关。
《竹书纪年》说：“南庚自庇迁于奄。
阳甲即位，居奄。
”《左传.定公四年》曰：“因商奄之名，命以伯禽而封于少皞之虚。
”杜预注：“商奄，国名也。
少皞虚，曲阜也，在鲁城内。
”《括地志》曰：“兖州曲阜县奄里，即奄国之地也。
”北周“亳州”由“南兖州”改设，奄国之地在辖地之内，这可能是称“兖州”很重要的原因。
第二，北周置“亳州”的定名，或许与“文王三亳”有关。
《尚书.立政》云：“三亳阪尹”。
孔安国：“亳人归文王三所，为之立监，故为三亳。
”皇甫谧说，三亳之“北亳在蒙”。
蒙城，亦属北周“亳州”辖地，由此而得名，也未可知。
当代学者，对上面说到的“奄国说”和“三亳说”的具体地望，有各种不同意见。
不过，这是现代人的视角和依据田野考古成果所进行的研究。
北周那个时代，主要依据的是古文献和传说，由此来定名“亳州”，完全可以理解。
中国造字先人不单单为安徽省亳州市独独造一个“亳”字；还为河南省永城市酇城镇造了一个“酇”（音cuo）字；也为江苏省昆山市的甪直古镇造了一个“甪”（音lu）字。
这几个字都不常用，而且换了地方都不用。
这个字除了本地方人知道，其他外地人由于没见过，往往把亳州市念成毫州市。
我家七八十年代办了一个小型印刷厂，有次为酇城镇印文件头，当时还是活字印刷，到徐州和商丘印刷造字工房购买铅字，都没有买到，人家回答说：“中国根本没有这个字”。
没办法我只能到刻章店铺，请师傅刻了一个“酇”字。
2006年春天初次到昆山，我们一行四五个比较有点文化的人路过甪直古镇，见到路标，有的念“角直”，有的念“用直”，细看“角”字多了横折；而“用”字又多了一小撇。
犯了愁……后来在昆山工作的老乡告诉我们：“角”和“用”都不对，这个字儿念“甪”（音为lu）。
甪直古镇的“甪”，只此一用。
别无而用，也别无他用。
从此我们记住了在昆山市有个水乡古镇，叫“甪直”。
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