這幾個尊諱就是他們特點的寫照:顏回:復聖,複印機一樣,復刻的孔子的心性,最懂得孔子“克己復禮”,古聖先賢天道學問的人。
曾子:宗聖,傳承實踐孔子學問比較扎實,也傳承孔子精神的弟子。
孟子:亞聖,自然拍次一個級別,具有孔子的儒家精神,但格局境界差一點兒的狀態。
子思:述聖,因為師從曾子,就著述,把孔子講給弟子們的學問整理著述《中庸》,系統傳承儒家文化。
他們都學習孔子的學問,但側重點不一樣。
区别不大,都是孔子思想传承人,被后人后人尊为孔庙"四配"。
曾子、子思、颜回、孟子颜回(公元前521年—公元前481年),曹姓,颜氏,名回,字子渊,鲁国人,居陋巷(今山东省曲阜市旧城内的陋巷街,颜庙所在之地)尊称复圣颜子,春秋末期鲁国思想家,孔门七十二贤之首。
十四岁拜孔子为师,终生师事之,是孔子最得意的门生。
孔子对颜回称赞最多,赞其好学仁人。
周敬王三十九年(公元前481年),去世。
历代文人学士对颜回推尊有加,配享孔子、祀以太牢,追赠兖国公,封为复圣,陪祭于孔庙。
曾子是孔子晚年的学生,虽然被评价“参也鲁”,但终究也是孔子门下的高徒,而且勤勤恳恳,更是被孔子托付了教育其孙子思的重任。
子思是孟子的老师,也是一位儒学大师。
从这个层面来看,曾子是孟子的师祖。
在唐宋以前,曾子和子思子的地位都不高,其著作《曾子》、《子思子》都已经逸失。
(虽然很早就有说法说曾子编写了《大学》,子思编写了《中庸》,但尚有争议)。
但到了唐宋,尤其宋代宋学发展起来后,孟子的地位大增,成了孔子之后的“亚圣”,而而曾子和子思子也因此地位大升,二人及孟子都被列为孔庙“四配”(另一位是颜回)。
可以说,曾子间接成就了孟子,而孟子也在千年后成就了曾子。
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