雄浑是什么意思

雄浑是什么意思 《二十四诗品》把“雄浑”作为第一品，有何深意？

这个问题，我个人认为首先要了解何为《二十四诗品》。

《二十四诗品》即二十四种，写诗描述风格。

反应作者世界观，诗词的意境风格。

要细解就太多了，因为这是回答问题，不是做文章，知道大概意思即可。

至于雄为浑什么排第一？有何深意问题。

我个人理解；所谓雄浑；就是表达诗词的意境，要雄伟壮观，浑然一体的风格。

自然比后面，二十三种诗词风格，相对要高一些，所以它排在第一位。

并没有什么深意问题存在。

就如同咱们头条，首页置顶的意思一样。

或者说它是个冠军，阅兵领队的意思而已。

{谢邀}。

可以肯定地说，《二十四诗品》把“雄浑”作为第一品，有其深意。

一、何为“雄浑”雄浑，现代汉语词典解释为，雄健浑厚。

在“雄浑”品，是这样说的：大用外腓，真体内充。

反虚入浑，积健为雄。

具备万物，横绝太空。

荒荒油云，寥寥长风。

超以象外，得其环中。

持之非强，来之无穷。

这几句话，翻译过来，就是：华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。

返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正气，笔力方可显出豪雄。

雄浑的诗包罗万物的气势，高高横贯浩渺的太空。

像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风。

超越生活的表面描写，掌握作品的核心内容。

追求雄浑，不可勉强拼凑，自然得来，就会意味无穷。

再提炼一下，浑是完整，是浑然一体，是事物和概念未分化前的自然朴素状态，苍茫一气的油然之云象征的是“浑”的境界；雄，是一种至大至刚的状态，就象鼓荡无边的长远之风。

二、“雄浑”的美学特征“雄浑”之美，体现在以下几个方面：1、整体美，有如一团自在运行的元气，浑然一体，不可分割；2、自然美，绝无人工痕迹，是最高的美的境界；3、含蓄美，“不著一字，尽得风流”， 超乎一切言象之外；4、传神美，不是形似的美；5、动态美，具有空间性、立体感，是有生命力的、流动的。

如王昌龄“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门”句，苍茫的边塞风光跃然纸上。

如汉魏之诗，气象混沌，难以句摘。

如李杜香象渡河，截断众流，力的美感。

读这些诗，我们感受到的是空间的无限大、力量的绝对大和视觉上的朦胧模糊。

这就是“雄浑”的三个重要特征。

三、“雄浑”的哲学渊源“雄浑”这一美学概念的形成，建立在老庄“自然之道”基础上，与“浑”的哲学渊源有关。

《庄子》中有个混沌的故事：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。

儵与忽时相与遇於浑沌之地，浑沌待之甚善。

儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。

”日凿一窍，七日而浑沌死。

儵与忽是具体的、分别的，而混沌就是其反面，是浑然一体、无分别的境界。

只有在浑然的状态下，才能与天地万物为一体，才能融入世界。

对“雄浑”的精神气象，朱良志是这么概括的：一如孟子“万物皆备于我”的充满圆融境界，又参与道家浑然与天地同体的精神气质，《易传》的与天地同其体，与万物同其流的“大人”精神也可见其影子，甚至中国佛教哲学“独坐大雄峰”的精神也与此相关。

就是说，“雄浑”一品，融汇了儒佛道三家哲学精神。

四、为什么把“雄浑”列为第一品“雄浑”之所以放在二十四诗品之首，应该说不是偶然的。

“雄浑”是一种同乎自然本体的最高的美，也是诗歌创作的最理想境界，其所体现的“超以象外，得其环中”的创作思想贯穿于整个二十四诗品之中。

这一美学理念，透露出中国美学和艺术观念的思想倾向：反对向外寻求知识的拓展，反对目的性的追求，主张向内诉诸心灵，超越心物、意象、形神的分别，与世界泯然一体。

此外，中唐五代以来，近体诗兴起，诗风渐趋琐屑柔弱，以致成健拔雄浑的诗风出现，推崇古典风味和气象，一时成为美学趣尚。

把“雄浑”作为第一品，也是试图改变诗坛敝柔弱之势的努力。

参考文献：《<二十四诗品>讲记》（朱良志）《<二十四诗品>的诗歌美学》（张国庆）