过野人家有感

我们伟大的祖国历史悠久，文化灿烂。

了解中国古代对故乡的雅称，非常有历史意义。

古人对故乡的称呼常见的有桑梓、家山、古国等。

称呼“桑梓”的来由。

古代人常在房前屋后栽种桑树和梓树。

因为桑树的叶可以用来养蚕，果可食用和酿酒，枝杆可编制器具，皮可用来造纸，叶、果、根、皮皆可入药。

而梓树的嫩叶可以食用，皮也是一种中药材，梓树的木质轻软耐用，可以制作家具乐器等。

除此之外，桑树梓树分枝再生能力极强，被称为生命之树，人们将它视为灵木。

另外，从汉末陈琳《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显，松柏桑梓，犹宜肃恭”中可以看岀，桑树梓树在古人心中的位置。

由于以上原因，久而久之，桑树和梓树就成了故乡的象征，“桑梓”也就成了故乡的代名词。

举头望明月，低头思故乡露从今夜白，月是故乡明故乡，一个人出生或长期居住过的地方，通俗些的叫法是老家；故乡是一个人的根，不管走多远，故乡不可忘。

历代文人骚客更是歌吟咏叹，赋予了故乡更多的情感色彩。

流传最广的当属李白的“举头望明月，低头思故乡”；最打动人心的应该是杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。

故乡的出处“故乡”一次最早应该是出现在《荀子•礼论》中“过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之”。

之后《史记•高祖本纪》中“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”；再之后《乐府诗集•木兰诗》中“愿驰千里足，送儿还故乡”。

再往后，“故乡”一词大量出现在诗歌中。

故乡的别称那么，古人怎样称“故乡”？就是说，古时“故乡”还有什么称谓？我查找了一下，古时意思等同于“故乡”的词语有许多，可以归结为三类：第一类是带“故”字的：故园、故国、故里。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”——唐•李白《春夜洛城闻笛》＂风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成＂——清•纳兰(这是故园)“取醉他乡客，相逢故国人”——唐•杜甫《上白帝城二首》“新河柳色千株暗，故国云帆万里归”——唐•刘长卿《送杨於陵归宋汴州别业》(这是故国)“故里淳风比结绳，归耕况遇岁丰登”——宋•陆游《故里》“漏尽钟鸣有夜行，几个故里得归耕”——宋•宋祁《怀故里偶成》(这是故里)第二类是带“家”或“乡”字的：家乡、家园、家山；乡关、乡土、乡井、乡邦、乡国、乡曲、乡里。

“离别家乡岁月多，近来人事半消磨”——唐•贺知章《回乡偶书二首》“香暖会中怀岳寺，樵鸣林外想家园”——唐•薛能《新雪》“世态十年看烂熟，家山万里梦依稀”——宋•陆游《过野人家有感》“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”唐•崔颢《黄鹤楼》“江山隔中州，遥遥望乡土”——元•王冕《李侯其二》“自言久客忘乡井，只有弥勒同为龛”——宋•苏轼《自金山放船至焦山》“君王迟京国，游子思乡邦”——南朝宋•鲍照《还都口号》“试登绝顶望乡国，江南江北客人多”——宋•苏轼《游寒山寺》“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉”——西汉•司马迁《报任安书》“已得归乡里，逍遥一外臣”——唐•张籍《南归》第三类是字面上看和“故乡”没关系的：桑梓、梓里、梓乡。

《诗经•小雅•小弁》“维桑与梓，必恭敬止”，看到父母亲手种下的桑梓树，必须要恭恭敬敬地立在树前。

桑树和梓树是古代家宅旁常栽的树木，所以后来借指故乡。

唐•柳宗元《闻黄鹏》“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”。

至于“梓里”和“梓乡”是从“桑梓”衍生出的词，也是“故乡”的意思：五代•翁承赞《奉使封闽王归京洛》“此去愿言归梓里，预凭魂梦展维桑”；清•冯桂芬《复应方伯论清丈第二书》“如竟以经造册充数，则流毒梓乡，百世无已”。

总结语这就是我所知道的古人称“故乡”的另外的称谓，以及其来源出处。

现在社会交通发达，经济发展却不均衡，使得许多人背井离乡，让故土成为故乡；故乡，成了许多人回不去的地方，也成了更多人梦里最柔软最易触动的地方。

无论你走到天涯海角，故乡，都深深地印在每一个游子远客的心上。

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