四声八病

问题：什么是四声八病？.......前言四声八病是南北朝时期沈约等永明体诗人提出的诗学理论。

四声就是平上去入，用字来表示：天子万福，天、平声；子，上声；万、去声；福，入声。

八病是：平头与上尾、蜂腰、鹤膝、大韵和小韵、大纽和小纽。

关于八病比较早的文献来自于日本空海法师的《文镜秘府论》，这位日本人随着遣唐使来到中国学习，他是元稹白居易同时期的人物。

更早的详细的八病内容在中土已经见不到了，清朝人后来发现的日版空海法师的《文镜秘府论》是宝贵的诗学遗产。

一、空海法师其人与四声八病陈凯歌的《妖猫传》里空海还是一个主要人物空海，亦名遍照金刚 。

他随日本遣唐使延历二十三年(804年)来中国学习各种知识，因为科举的原因，作诗是唐朝读书人的必备功课，因此也成了日本人的必学课程。

这个空海和尚在学法的同时也学习唐朝的诗文创作，因此他记录了关于唐朝诗文的一些理论是很正常的事情。

二、文化的断裂这本《文镜秘府论》中记录的大部分内容竟然在中国历史中湮灭了，只有《诗式》流传了下来，因此当清代学者杨守敬发现这本书的时候如获至宝，他在《日本访书志》中曾论及《文镜秘府论》:此书盖为诗文声病而作，汇集沈隐侯、刘善经、刘滔、僧皎然、元兢及王氏、崔氏之说。

今传世唯皎然之书，余皆泯灭。

按《宋书》虽有平头、上尾、蜂腰、鹤膝诸说，近代已不得其详。

此篇中所列二十八种病，皆一一引诗，证佐分明。

"这是我国学者首次认识到此书的研究价值。

其中特意指出了，按《宋书》虽有平头、上尾、蜂腰、鹤膝诸说，近代已不得其详。

可见八病之说，至少在清朝人而言只闻其声不知其详。

关于八病，宋朝的严羽提到过、唐朝的封演提到过，但是只有其名，并没有详细解释过。

王力引用清朝仇兆鳌关于八病的解释与空海有些出入。

估计因为历史的原因，后来人对于八病的本来面目已经和齐梁时期、唐宋时期有些不同了。

三、关于四声没有争议四声就是平、上、去、入，直到今天没有什么争议，只是有些字的发音与今天略有不同，另外需要我们特别注意的是入声。

比如在《作诗利用声韵之美 不可不知四声八病 大纽和小纽的同声有何不同》中引用文镜秘府所说：“元”、“阮”、“愿”、“月”为一纽。

这四个字就是同音的平、上、去、入四个字。

类似于今天的妈、麻、马、骂。

阮的在古韵发音里和元一样（康熙字典记录：阮， 愚袁切，音元），月是入声，听着像yuan的短促发音；今天月yue与元yuan不同音，但古人把月yue作为元yuan的入声读音。

四、八病之前四病与同声有关“同声”，不是指相同的声母，而是指四声平上去入，同声就是同为上声、同为去声、同为平声、同为入声四种情况。

1、平头 第二个字是关键平头诗者，五言诗第一字不得与第六字同声，第二字不得与第七字同声。

同声者，不得同平上去入四声，犯者名为犯平头。

如果机械理解就错了，空海也记录了几种不同说法，我认为这一种是对的：第一个字同声不是病，但是两句的第二个字如果都是同声，那么一定是”巨病“。

例如：山方翻类矩，波圆更若规，树表看猿挂，林侧望熊驰。

山、波同为平声不是病，方、圆是病；树、林本来就平仄不同，当然不是病，表和侧，一上声、一入声当然也不是病。

明白格律诗的平仄“失对”，有助于理解平头。

2、上尾 与连韵上尾诗者，五言诗中第五字不得与第十字同声。

名為上尾。

詩曰：“西北有高楼，上与浮云齐。

”第一句的结尾不能和第二句的结尾同声，例如楼、齐就是上尾。

但是连韵除外，例如两句一换韵的诗或者句句押韵的诗就是连韵。

例两句一换韵的诗：青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

例如格律诗首句押韵，第一二句也不是上尾：城阙辅三秦，风烟望五津。

3、蜂腰蜂腰詩者，五言詩一句之中，第二字不得與第五字同聲。

言兩頭粗，中央細，似蜂腰也。

如：青轩明月时，紫殿秋风日。

第一句：青轩明月时，平平平仄平蜂腰， 第二个字“轩”与第五个字“时”不可以同声；再看第二句“ 紫殿秋风日，仄仄平平仄”，殿、日，一个去声一个入声，就不是蜂腰。

在后来的格律诗中，四种句式：仄仄平平仄，平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄仄平平。

前两个句式很明显都是蜂腰之病。

可见平平仄仄平的蜂腰之病后人是不避的；至于“仄仄平平仄”中的两个仄，很多注重声韵的诗人是有意分成上、去、入三声来回避的，例如李白：渡远荆门外；杜甫：烽火连三月。

4、鹤膝《文镜秘府论》关于鹤膝的定义是：五言诗的第五个字和第十五个字不可同声。

并举例说｛渚｝和｛影｝是鹤膝：拨棹金陵｛渚｝，遵流背城阙。

浪蹙飞船｛影｝，山挂垂轮月。

杜甫很注意回避鹤膝，在他的很多诗里可以看到1、3、5、7句的白脚是分成上、去、入三声来回避的。

杜甫《春日忆李白》：敌、府、树、酒，分别是入、上、去、上，很明显，杜甫这首诗非常注意避开了鹤膝。

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一尊酒，重与细论文。

在鹤膝上，王力记载仇兆鳌的说法与空海不同，这里不讨论，可以看我的《 不可不知四声八病 鹤膝理论的争议与唐朝杜甫等诗人广泛的应用》五、与韵母相关 大韵和小韵5、大韵大韵诗者,五言诗若以 新 为韵,上九字中,更不得安 人、津、邻、身、陈 等字,既同其类,名犯大韵。

诗曰: 紫翮拂花树,黄鹂闲绿枝,思君一叹息,啼泪应言垂。

《文镜秘府论》做了解释：紫翮拂花树,黄鹂闲绿枝，“鹂”与“枝”同为支韵,如此即犯大韵。

这是指前九个字不可与韵脚同韵（韵母相同），例如“簏”、“羈”、“雌”、“池”、“知”等。

除非故作叠韵（如离披），叠韵不算大韵。

5、小韵除韵以外，而有迭相犯者，名为犯小韵病也。

诗曰：“搴帘出户望，霜花朝漾日，晨莺傍杼飞，早燕挑轩出。

《文镜秘府论》说“搴帘出户望，霜花朝瀁日”，其中望与瀁同韵，就是犯了小韵之病。

大家看出大小韵的区别了吗？前面的字与韵脚同韵母的叫做大韵，前面的字自己有同韵母的字叫做小韵。

大韵也好，小韵也好，有一句之中犯，有两句犯，唐朝人认为一句犯比较严重，两句犯无所谓，如“搴帘出户望，霜花朝瀁日”是两句犯小韵。

“黄鹂闲绿枝”是一句犯大韵。

六 、声母相关 傍纽与正纽7、傍纽 亦名大纽傍纽诗者,五言诗一句之中有 月 字,更不得安 鱼、元、阮、愿 等之字,此即双声,双声即犯傍纽。

亦曰,五字中犯最急,十字中犯稍宽。

与大小韵相比，傍纽体现在声母上，同声母的字就是傍纽，例如一句或两句诗中有“鱼、元、月”等字(用拼音表示都是声母y)，同样是一句中比较严重，两句中就宽松些。

8、正纽 亦名小纽正纽者，五言诗“壬、衽、任、入”四字为一纽，一句之中，以有“壬”字，更不得安“衽、任、入”等字。

如此之类，名为犯正纽之病也。

就是同音字有不同“平、上、去、入”四种声调的，不要放入一句诗里，例如：抚琴起和曲，叠管泛鸣驱，停轩未忍去，白日小踟蹰。

其中驱、去、蹰、曲（入声字）犯正纽， “心中肝如割“中，肝和割（入声）犯正纽。

与大小韵的连韵相似，双声连绵词也不是犯大小纽，例如歌星”齐秦“ qiqin，同为q，就不是傍纽 （大纽）。

结语八病中的简单分类1、前四病“平头、上尾、蜂腰、鹤膝”与四声相关，分别在不同的位置不可同声。

2、第五第六与韵母相关，大韵和小韵，分别在不同的位置不可以同韵母。

但是，同韵母的字，中间必须隔着一个字才算大小韵。

叠韵不在此列，例如腰包，同是ao。

3、第七和第八与声母相关，大纽不可以同声母，但是双声连绵不在此列，例如”背包“不是大纽。

小纽不可以同音，连在一起也是小纽，例如古诗:‘旷野莽茫茫。

’即‘莽’与‘茫’是小纽。

需要注意的是，八病中的大小纽、大小韵在唐朝不算是影响诗文的大毛病，如果注意规避最好， 不必太在意。

据老街味道自己观察：鹤膝呢，善于作诗的人一定会注意回避；蜂腰中的平声不必回避，但很多唐朝诗人对于仄声是注意回避的；而平头与上尾在格律诗中几乎是必须回避的。

简单来说，四声八病影响了格律诗的 形成，有一些是格律诗必须遵守的，有一些不必太在意。

@老街味道

诡神诗话：对联创作“仄平仄”为何会拗口？为何要尽量避免四声八病？大诡：出个上联：“明月有情江守望”；请对下联。

小诡：下联：“狂风无意叶飘落”？大诡：立意不错，只是“落”字仄声，不符合对联要求，“叶飘落”三字也嫌拗口了。

“飘落”改为“飘零”或“分离”更好。

小诡：也不错。

“上联：明月有情江守望；下联：狂风无意叶飘零。

”小诡：只是为何说“叶飘落”拗口？大诡：“叶飘落”读音是“仄平仄”，这种结构不好发音。

格律诗和对联的平仄要求是前人总结发音规律而形成的，早在南北朝的齐朝、梁朝时期，就提出了诗歌创作的“四声八病”，以增加诗歌听觉的美感，初唐时期进而形成了“近体诗”，也就是我们今天经常讲的“格律诗”，包括绝句和律诗。

小诡：何为“四声”？何为“八病”？大诡：“四声”就是平、上、去、入四声，当代普通话和北方方言无入声，南方方言却多有保留入声。

大诡：“八病”本指五言诗创作时运用四声所出现的毛病，包括平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽等八种弊病。

上面对联提到的“叶飘落”三字就是“仄平仄”，属于“蜂腰”的毛病，会觉拗口。

小诡：说得太复杂，一时半会理解不了，并不是所有的古诗都没有“四声八病”吧？大诡：是的，严格说，很多古诗都做不到避免“四声八病”，尤其是乐府诗、古体诗和词曲，此外，像李白等都不愿意受格律约束，他们的格律诗也有很多不遵从格律要求的，不过李白是大诗人，他的很多诗虽出律却不觉拗口，实在令人佩服。

小诡：所以说，你们都是老夫子，拘泥格律，着相了。

我是六甲番人，敬请大家关注。