中国古代四大书院

中国的四大书院有好几个说法，不过比较普遍的说法分别是岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院。

一、岳麓书院岳麓书院是在北宋年间建立的，在北宋开宝九年（976年）的时候，朱洞以尚书的身份出任深州太守，并且接受了刘鳌的建议，在原有僧人办学的基础上创建了岳麓书院。

大中祥符八年（1015年）的哈哈哈，宋真宗亲自召见山长周式，对周式兴学很是赞赏，亲笔题名“岳麓书院”匾额。

在周式的执掌下，岳施书院的学生人数和书院规模都有很大发展。

到了南宋时期，当时的理学家张栻主管岳麓，经常邀请朱熹前来讲学。

到了明朝的时候，王守仁曾在此讲学，书院兴盛一时。

到了清末的时候，岳麓书院改为湖南高等学堂，后来又改成了湖南大学。

二、白鹿洞书院白鹿洞书院位于江西九江庐山五老峰南麓的后屏山之阳。

南唐升元年间，白鹿洞正式开辟为书馆，那时候称白鹿洞学馆，也称“庐山国学”。

到了宋仁宗五年（1027年）的时候，改称“白鹿洞之书堂”，广收学生，与当时的岳麓书院、应天书院、嵩阳书院并称为“四大书院”。

三、嵩阳书院嵩阳书院位于嵩山南麓、登封县城北约三公里的地方。

创建于北魏孝文帝太和八年（484年）时，那时候叫满阳寺，到了唐代改为满阳观，到五代时后周改建为太室书院。

宋代理学的“洛学”创始人程题、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。

明末是嵩阳书院毁于战争，清代康熙时重建。

四、应天书院应天书院位于河南商丘（北宋时商丘称应天），为五代后晋时的商丘人杨慈所开办。

北宋政权建立后，实行开科取士。

因这里人才辈出，百余名学子科举中第者竟多达五六十人。

宋大中祥符二年（109年）真宗帝大为嘉叹，正式赐名为“应天书院”。

著名文人范仲淹也在应天书院求学过，后来还担任应天书院掌学主教。

关于四大书院，最先提出的是范成大。

范成大是南宋著名诗人，做过参知政事，《宋史》上说他“素有文名，尤工于诗”，作为一个以辞赋名世的儒士，对书院格外感兴趣。

范成大游衡山，瞻仰石鼓书院，后来写成《骖鸾录•衡山记》，其中说：“天下书院四：徂徕，金山，岳麓，石鼓”这是目前可见史料中关于四大书院的最早说法。

第二个提到四书院的是吕祖谦。

朱熹修复白鹿洞书院院舍时，为纪其事，请吕祖谦为作《白鹿洞书院记》。

受朋友之托，又同为讲学之人，提起四大书院的说法：“海内向平，文风日起，儒先往往依山林，即闲旷以讲授。

大师多至数十人。

嵩阳、岳麓、睢阳及是洞尤著，天下所谓四书院者也。

” 到了元代的马端临，他编纂的《文献通考》，把白鹿洞书院、石鼓书院、应天府书院、岳麓书院称为“天下四书院”，各取范成大和吕祖谦所提书院的两所。

并且还给出了理由：嵩阳书院和茅山书院虽然兴起较早，但后来衰微，不过对徂徕书院，他并没有给出理由。

到明代，全祖望又将天下四大书院分为北宋四大书院和南宋四大书院，以嵩阳、睢阳、岳麓、白鹿洞为北宋四大书院，以岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院和象山书院为南宋四大书院。

这是又一种方式的折衷主义，不过虽然是折衷，其中也自有道理。

所以关于四大书院的说法很多，但是不管如何变化，一定包含岳麓书院。

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